隨著疫情得到有效的控制，我國一些景點最近陸續開放，一些人便開始旅遊，享受大自然的風光。
在景點，我們經常會看到這樣的現象：一些愛美的女孩子總會打開手機，開啟美顏拍照軟件，然後美美地給自己拍各種照片。值得注意的是，如果需要別人幫忙拍照的話，當她把手機遞給別人的時候，總會不忘地補充一句話：“一定要用美顏拍喲。”
回到家之後，翻開美顏相冊，愉悅地欣賞用美顏拍照出來的自我照片，自我滿足感很強。為什麼她們喜歡用美顏軟件來拍照？道理很簡單，因為美顏拍照出來的照片比較美呀。
其實美顏拍照的過程就是一場“寫作”的過程，用美顏軟件拍出來的照片，其實就是關於“真實自我外貌”的“作文”。可能有些人就會表示疑惑，美顏照片怎麼會跟寫作有關係呢？
是的，美顏拍照與習作，在本質上其實是一樣的。我們今天就來討論這個話題，剖析寫作的真相，如何用美顏拍照的態度來寫作？
01 作文是生活的美顏照片
英國詩人阿德諾在《評論集》中說到：“詩歌是最美妙、最難忘，最富有的感染力的表現形式。”詩歌是神聖的，美妙的。
武亦姝獲得了詩詞大會的冠軍，網友這樣稱讚她：滿足了人們對古代才女的全部幻想。同時她也被人們稱為最美的女神。可以說，這個最美女神的稱讚，實際上是，人們對詩歌美的稱讚轉移到她身上。也可以這麼理解，武亦姝身上的美，很大一部分來源於詩歌的美。
同樣，在詩詞大會上爆紅的快遞大哥雷海為，因為詩歌的美使他自己的“顏值”也增加了不少。高曉松歌曲《生活不是眼前的苟且》：“生活不是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。”這歌曲中“詩”代表著美好，現在這句話也被人們廣為流傳，可見詩歌在人們心中已經成了美的代名詞。
德國作家屠格涅夫說：“詩是神的詞句，詩到處洋溢著，凡是有美和生命的地方就有詩。”
英國詩人雪萊在《詩之辯護》中說：“詩歌是最美好、最幸福的靈魂，對最幸福、對美妙時刻的記載，詩歌是用永恆的真理表現出來的生活寫照。”當然這種記載、這種寫照並不是簡單的模仿，是一種美顏過的記載。
正如美學家、教育家朱光潛所認為：詩歌等藝術是人生世相的返照，人生世相本來是混整的，詩不是把這漫無邊際的混整抄襲過來。所以說，人的種種生活或情感，在詩中以極其完美的形式表現出來。真實的生活在詩歌中被藝術加工了，被美顏了，可見詩歌是“生活的美顏照片”。
除了詩歌，散文等其他的精彩作文，同樣也是一種文學，同樣也是一種藝術，也是對真實生活的藝術加工，如美顏相機一樣，用美顏的軟件來過濾，過濾掉不美麗的瑕疵，留下滿意的照片。所以散文等其他的精彩作文，本質上來說，也是“生活的美顏照片”。
生活的美顏照片
02 作文的美感體驗來自心理的距離
詩歌散文等精彩文章，作為“生活的美顏照片”，為什麼會讓我們產生一種美感呢？主要來源於“心理的距離”。
英國心理學家布洛曾經研究過“心理的距離”，是指事物和實際的生活中間存在著一種適當的距離，這時觀賞者去欣賞他，就會帶來一種美感的心理體驗。
比如說我們去旅遊，往往最容易發現旅遊地的美麗，會感覺旅遊地的每個地方都很美。這是因為旅遊地的景色，跟我們平時生活的環境不一樣，產生了一種距離，這種“心理的距離”讓我們更容易感受到旅遊地的美妙。正如蘇本華所說：“丟開尋常看待事物的方法，能看出事物美妙的一面。”
旅遊地的蝴蝶更漂亮
我上文提到的，女孩子在旅遊時所拍的美顏照片。這美顏照片中的人，雖然還是這個女孩子自己，但是隻要我們認真想，我們就不難發現，其實美顏照片中的女孩子，並不是現實生活中完完全全的真實的她。美顏照片中的她比起現實女孩子，皮膚變白變細膩了，比真實中的女孩子，氣色更紅潤了，嘴唇更粉紅了。
這個對比讓我們知道，美顏照片中的女孩子，跟現實中的女孩子已經產生了一定的距離，這種“心理的距離”，讓我們覺得照片中的女孩子更美，這就是“心理距離”產生的美感體驗。
這個心理學原理，同樣適用於詩歌散文等文章。中國現代著名美學家教育家朱光潛說：“文學藝術作品和實際人生之中存在一種‘心理的距離'，文學作品免不了幾分形式化，免不了幾分不自然。”
學生平時寫的記敘文、說明文、議論文等，作文裡所展現的世界是經過藝術加工，經過美化的世界，與現實中真實的世界有一定的“心理距離”。
比如我們寫一篇《荷花》的文章，作文中所展現的荷花肯定比真實之中的荷花更美顏、更理想化。與真實的荷花相比，具有一定的“心理的距離”，這才使學生所寫的作文給人一種美感的享受，才會覺得這作文寫得非常精彩。
作文中的荷花與現實中的荷花有心理距離
03 如何營造心理的距離？
現在肯定有很多學生想知道，在寫作文時如何營造一種“心理的距離”？如何用“美顏拍照”的態度來寫作？使作文成為上乘之作，給讀者帶來美感的體驗。這就需要藝術手法，也就是寫作手法。能夠帶來“心理距離”的寫作手法很多，在這裡我主要介紹以下三種方法。
第一，誇張。高爾基曾經說過：“誇張是創作的基本原則。”
誇張是指藉助豐富的想象力，在客觀現實的基礎上，藝術地縮小或擴大事物，給讀者帶來鮮明深刻的印象。誇張手法如果應用得好，能帶來筆落驚風雨的神奇效果，給人產生“心理的距離”，帶來美感，使文章成為優秀之文。
在初中課文裡，奧地利作家茨威格寫的一篇文章《列夫·托爾斯泰》，在描述托爾斯泰的外貌時，茨威格就用了誇張的手法。“寬約一尺的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎”。“你都能見到熱帶森林般茂密的鬚髮”、“皮膚藏汙納垢，缺少光澤，就像用樹枝紮成的村舍外牆那樣粗糙”、“它像槍彈穿透了偽裝的甲冑，它像金剛刀切開了玻璃”。
列夫·托爾斯泰
在這裡，顯然這個誇張化的托爾斯泰的外貌，是加入藝術的成分，跟現實本真的托爾斯泰的外貌，產生了一種“心理的距離”。這種“心理的距離”給讀者帶來深刻的印象，使托爾斯泰深邃的精神世界深深地印在讀者腦海。
作家茨威格都在用誇張的手法，學生應該像作家學習，在寫作時，藉助誇張的手法來產生“心理的距離”，收穫美顏拍照的效果。
第二，喻體的感情色彩。
學生在寫作文時經常會用到比喻。但是讓學生感到苦惱的是：“為什麼我用了很多比喻句，老師卻還說不夠精彩？”原因就是寫比喻句的時候，沒有注意到喻體的感情色彩。
學生只注重了喻體和本體之間的形似，忽視了喻體的感覺色彩。比如下面的這篇學生的作文，如圖：
在這篇作文裡，作者本來要表達的主題情感是：作者對皎潔月亮的喜愛。他把“月亮”比作“足球”和“圓圈”，雖然“足球”和“圓圈”從形狀上很像月亮，但是“足球“和“圓圈”缺乏一種意象之美，不能形象地表達出月亮的皎潔和美好。不能使作品中的月亮與真實的月亮產生一種“心理的距離”，也無法襯托作者對月亮的喜愛之情。
我把它改為“像潔白無瑕的玉盤”，“像晶瑩剔透的珍珠”，“玉盤和珍珠”是美妙之物，就有意象上的形象之美，能夠產生文學語境的意境美，也就有“心理的距離”。
皎潔美好的月亮需要喻體的意象美
學生這個比喻句應該說是不成功的，沒有注意到喻體的感情色彩，所以學生在寫作文的時候，應該克服這種錯誤，如果要寫比喻句，一定要注意選擇的喻體要具有意象之美，喻體必須體現作者的感情色彩。
第三，想象。劉勰把藝術想象稱為“神思”，他在《文心雕龍》中認為：藝術想象在藝術構思中發揮舉足輕重的作用，是它的精魂所在。余光中也說過：“寫作需要想象力”。
寫作中的很多藝術手法，需要通過想象才能完成，特別是常用的比喻和擬人的修辭手法。比喻和擬人需要乘著想象的翅膀，到達“美顏照片”的天空，於是和現實生活產生了“心理的距離”，便有了美文。比如下圖：
這是《曹文軒講作文》裡的優秀文章，《美麗的天鵝》“在這美麗的綠色草坪上，天鵝靜靜地臥著，把頭深深地藏在翅膀下面，就像一位羞怯的少女，遠遠望去彷彿是一尊晶瑩的雪雕，這真是一幅美麗的畫呀”。
這裡，把“天鵝”想象成“少女”，又想象成“雪雕”，又想象為“畫”，這個比喻和擬人的過程，顯然想象力發揮了很大的作用，通過想象力，營造了一種美妙的意境，從而產生了“心理的距離”，給讀者帶來美感，也就有了優秀的作文。
優秀學生都在用想象的手法，所以學生應該向優秀學生學習，在寫作時，藉助想象營造一種理想的美顏世界，從而深刻地體現事物的美，表達出作者的情感。
總之，學生在寫作時，記得用美顏拍照的態度來寫作，營造一種“心理的距離”，這樣往往會寫出精彩的作文。
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