每到年末，總有一番“莫讓春秋佳日過，最難風雨故人來”的感慨，許久未見的好友，備上清茶，小酌幾杯，寒冷的冬天也充滿了暖意。
每一次去看望朋友時，總是想著什麼才能表達自己的心意，古人表達友情時大多較為含蓄，或是吟詩一首，或是作畫一幅；
在現代，訪友時精心挑選的禮品，不僅表達了對一份情誼的重視，禮品更是維繫摯友保持共同興趣愛好的載體。
古人常說君子溫潤如玉，以玉贈友，非尋常情誼。多數文人選擇以玉會友，卻寒暄“禮輕情意重”，情意重是真的，禮輕那可未必！
此篇，給大家介紹玉雕題材裡，贈友人最合適的一類題材——深山訪友。
深山訪友這類的題材靈感來源於一幅山水人文的國畫，現今這幅畫藏於安徽省博物館。
可見“深山訪友”的創作主題自古便有之，不僅是歷代文人墨客詩歌創作所鍾情的主題，更是玉石雕刻家鍾愛的意境題材。
從一些訪友的詩畫作品中，我們不難看出古代文人熱衷尋隱，他們尋的也許是“商山四皓”，也許是“香山九老”……
商山四皓是對汙濁現世厭倦而徹底走入山林的隱士，“香山九老”則是繁華之後歸於平淡的文人典型。
“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。”我們能深切感受古人對遠離世俗，忘情山水，耽於平淡的嚮往。
陳繼儒先生在《小窗幽記》中寫道，“閉門即是深山，讀書隨處淨土”。古人寄情歸隱，今人或許只有閉門讀書了。
其實“閉門” “深山”只是一種象徵，真正要尋找的是一種自我的感覺。“結廬在人境，而無車馬喧”，都是由心而造，身居鬧市，渴望心在深山，遠離世俗的喧囂。
無論是否關閉了那扇有形之門，期待感知身處深山的意趣以及內心的安詳。
覓一方淨土，“靜、淨、禪、雅”，於是在玉雕師手中幻化成作品《深山訪友》。玉石原石仿若被天地造化細細皴染的田園山水，雕刻者寥寥幾筆勾勒便再現古代人文的豪放和閒情。
以山水畫為基礎，借景隨形，得自然之趣。巧妙借用石頭的形狀走勢，創作孤松、古寺、山石、文人、隱者等意象，作品感情隱含微妙。
老者所尋訪的友人，何嘗不是雕刻師傅所要尋找的心靈歸宿，更是作者對於高雅隱逸的生活狀態的一種嚮往。
深山訪友，我們跟隨著老者，沿著崎嶇的山路，伴著挺拔巍峨的山峰與蒼勁不屈的松樹，沐浴在黃昏陽光下，寧靜、深邃、超逸，去尋找心中那份林泉廣闊的意象，去尋找心中渴望的那份超脫塵世的寧靜歸屬。
單從“深山訪友”這個題材來說，在文學上的表現手法是寓情於景，大多是古代俠士表達壯志難酬，懷才不遇，寄情山水的愜意與豁達；
在藝術上，深山訪友經常作為山水人文的表現題材，尤其是是在國畫中體現得尤為深刻。
而在玉雕文化中，深山訪友更是體現了不被惡俗困擾，但求豁達面世灑脫的態度，祈願生活如意，好運相伴，步步高昇。這樣的雕件難道不是贈與友人的最佳禮品嗎？
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