- 题/海纳百川，有容乃立：为什么吐谷浑能够立国数百年？
- 文/金色明月；一位热爱历史的，喜欢写点东西的小人物。
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摘要：
吐谷浑是我国历史上立国时间较长的少数民族地方割据政权之一，原因是多方面的，但是目前人们更多的是从政治、经济、地理环境等方面进行分析。而我认为吐谷浑之所以能够“长期不倒”，发展迅速与其在文化上的兼包并蓄、海纳百川有着分不开的关系，正所谓是海纳百川，有容乃立。
（祁连山脚下的吐谷浑）
“北方的来客”
西晋时期，吐谷浑率领部众走上了西迁之路，从辽东一路向西到达阴山脚下。313年左右，又越过阴山，到达今天的甘肃省临夏市一带，以此为据点不断地向四周扩张，逐渐形成了统治疆域包括今天甘肃南部、四川西北部和青海一部的西北地方割据势力。
329年，叶延以他祖父吐谷浑命名作新国号，建立了一个西北草原王国。吐谷浑王国有国350余年，传承22代，是我国历史上立国时间较长的少数民族地方割据政权之一。究其原因，我认为主要是与与其在文化上的兼包并蓄、海纳百川有着分不开的关系。
（壁画上的吐谷浑人形象）
其中，吐谷浑文化的包容性主要体现在以下几大方面。
服饰的多样性
吐谷浑人源自于辽西鲜卑，经过西迁到达西北地区后，广泛地吸取了各民族的生活习惯和审美标准。男子结发，女子束发，“妇人皆贯珠贝，以多为贵。”男子“通服长裙”、“著小袖”，妇女穿裙襦，与内地汉族妇女相似。
“衣织成裙，披锦大袍，辫发于后，首戴金花冠。”
吐谷浑妇女以金花为饰，缀以珠贝，动则摇曳生姿，“煞是好看”，中原人称之为“步摇”，这种“步摇”本为树枝状，源自波斯，传入吐谷浑后，吐谷浑人将“步摇”的形制进行改良，成为了吐谷浑妇女的“特产”。
从中我们可以看出，吐谷浑人的民族服饰不仅传承了自己本民族的袍衫服制，而且在与周边民族的文化交融中不断融入其他民族的服饰文化，逐渐形成了吐谷浑人的新发饰、服饰，这反映出了吐谷浑文化的丰富多彩。
（吐谷浑壁画）
思想上对儒学的宽容接纳
吐谷浑人在西迁时只有一万多人，在迁徙过程中不断招纳其他民族，这不仅增加了人口数量，增强民族实力，而且还吸纳了其他民族的优秀文化成分，尤其是大量吸取了中原地区的汉文化。
如吐谷浑的政治制度与中原王朝基本无异：
“其官置长史、司马、将军”，“司马、博士皆用儒生”。
叶延就十分重视、欣赏汉文化，他曾说：
“我作为一男子大丈夫，没有出生在汉高祖、刘光武那个朝代，与那个时代的大英雄一起驰骋中原，使自己的名字写入青史。”（译）
（吐谷浑王城旧址）
到了易度侯为王时期，吐谷浑在学习汉文化方面，已经达到了一个“新高度”。
“易度侯好星文，尝求星书，朝议不给。”
文化的包容性使得吐谷浑在“软实力”方面与同时期的西北地区其他割据政权更胜一筹。
（壁画上的内容显示：吐谷浑人也是马背上的民族）
“五湖四海”的人才队伍
相对于西北“土著”而言，吐谷浑人是遥远的“北方来客”，吐谷浑人是在羌人的地盘上立国的，如何处理好复杂的民族关系至关重要，为了生存下去，吐谷浑人在治国方面，坚持了“五湖四海”的用人政策。
在处理羌人的关系方面采用“联羌共治”政策，广泛地吸取羌族部落首领和贵族进入朝中为官，安抚羌人各部，与之“共天下”，就连王庭卫队中的指挥官也有羌人，“联羌共治”政策使得羌族人没有对吐谷浑人生厌，觉得是“客家占地主”，对吐谷浑王国保持着强烈的向心力和热爱。
在吐谷浑王国中，还有大量的汉、西戎、鲜卑等民族的“骨干分子”担任各级官职，他们都愿意服从吐谷浑的法典和“调配”，为吐谷浑王国奉献了自己的一份力量。开明的文化风气，“五湖四海”的人才队伍是吐谷浑文化的包容性在政治层面的又一大体现。
（吐谷浑强盛时期的疆域图）
民族间的通婚体现了吐谷浑文化的相通相融
吐谷浑人与周边各民族的相互通婚反映出了吐谷浑文化的相通相融，尤其是吐汉和亲更是具有里程碑意义的“大事”。596年，隋朝光化公主嫁入吐谷浑，下嫁世伏为妻。
640年，大唐弘化公主下嫁吐谷浑王诺曷钵，随着弘化公主的下嫁，中原王朝与吐谷浑的关系日益密切起来，许多汉民尤其是商队进入吐谷浑“谋生”，大量的吐谷浑子弟也进入中原学习汉文化，双方“不绝于途，进行修好。”
“罗幂”原是吐谷浑人发明的一种以面纱遮面以防风沙的护面“面饰”，样子别致、轻柔飘逸，传入中原后，风靡汉地，到唐朝时竟然成为了贵族妇女的“常服”。吐谷浑人在与周边各民族的文化交往中不仅促进了自己的发展，也加深了不同民族之间的文化交流。
（吐谷浑时期的丝绸残片）
自由的宗教信仰
吐谷浑人原是信仰原始巫术，随着与周边各国、各民族的交往日益密切，至慕利延时期，佛教开始传入吐谷浑地区，“国内有佛法”，“求释迦像并经论十四条”。在开明的治国风气的影响下，吐谷浑还有道教、儒教等。
在保留原有的鲜卑萨满教色彩的原始宗教信仰的同时，吐谷浑人还广泛地包容、接纳了其他宗教，各种宗教在相互并存中对吐谷浑产生了很大的影响，成为了促进吐谷浑人社会稳定和民族融合的文化“融合剂”与纽带。
（在吐谷浑时期墓葬群中出土的骑射金饰片）
东西方文化交流的“中”点站
吐谷浑王国“屹立”在祁连山脚下，扼守着东西方交流的传统通道——丝绸之路，得尽天时地利。吐谷浑人以其所具有的文化包容性在东西方文化交流中取其精华，给自己独有的文化“体系”注入新鲜血液，吐谷浑文化也并沿着古老的丝绸之路传入内地，影响着中原人民。
“青海周回千余里，海内有小山，每岁冬冰合后，以良牝置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号曰龙种，必多俊异。”
作为马背上的民族，吐谷浑人以育良马，“出良马”著称，良马称为青海骢，又被称为龙种马，是以波斯牝马与吐谷浑本地的牝马交配而成的良种马，马匹高大神骏，耐劳耐寒，具有龙种马的美誉。
（源自辽西鲜卑的吐谷浑人也是以信仰萨满教为主）
吐谷浑文化也在一定程度上影响了汉族，作为马背上的民族，吐谷浑人骑在马上“作音乐”的文化传入汉地后，大大丰富了内地的音乐艺术文化，也由此开创了唐代练舞马的先河，在我国音乐艺术史上写下了浓厚的一笔。
今青海土族也与其有一定渊源，虽然学术界并未定论，但在土族人的文化民俗中仍能看到一些吐谷浑文化的影子。
（《土族舞蹈》-陈玉先）
海纳百川，有容乃立
在富饶的西北草原上形成的以辽西鲜卑文化为主，融合了羌、汉等多民族文化并存、独具特色的吐谷浑文化富有多样性、包容性和民族性。
吐谷浑人在不断接受异族先进文化的过程中发展壮大，可以这么说，吐谷浑之所以能够西迁立国、发展壮大，史上留名，就在于她文化方面的优势，即极具包容性的吐谷浑文化。可谓是：海纳百川，有容乃立。
前事不忘，后事之师。这也启示我们要立足本身，放眼全局。同时，要放眼看世界，海纳百川，善于向他人学习，以人之长补己之短，唯有如此，才可立于不败，得以延续。
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