小蛮腰视界
我来回答这个问题。
“载舟之水也覆舟”这句话的意思，承载船只的水，既能载舟，也能把船只倾覆。
一、出处
这句话最早出自于《荀子·王制篇》，其中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰:'君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟”。
二、史料
唐太宗李世民在位二十三年，是中国史上著名的明君。文治武功，能任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。
唐太宗有位臣子叫魏征，是一位忠心耿耿的谏臣，经常向唐太宗直言不讳的建言献策，魏征和唐太宗也多次转引这样的观点——臣又闻古语云：君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。'陛下以为可畏，诚如圣旨。"
意思是国家的君主，就好比是船，人民就像水一样。水既能承载船只，也能倾覆船只。所以君王要以人为本，要爱护老百姓，不能苛虐百姓，否则就会有亡国的危险。唐太宗听了以后非常认同，非常敬畏，对待魏征所说的道理就像面对圣旨那样重视和尊敬。
三、对现实意义
无论是治国理政治，还是一个企业、机构、组织的经营管理，乃至于一个家庭的经营，都是离不开大家的共同支持和拥护，所以如何处理好与大众的关系、和睦相处，都是一个很大的学问。
以上回答，希望对题主有所帮助。
书香居
字面意思很好理解，但这句话能带给我们什么启示呢？能否运用到生活当中去呢？
……
同为一件事，好则为你所用，坏则害人害己。细水长流，舟可平稳，洪涛巨流，舟难自持。对于任何一件事情我们都要辩证地来看待，凡事都要看两面，权衡利弊，而后抉择。
如果从偶然性与必然性来讲。
水载舟是必然性，水必然可以载舟，然而覆舟却是偶然性，也许几率很小，但终归不会为零。几率的大小由人来掌握，好比一艘正在大海上航行的渔船突遇风暴，年轻的船长没有经验，偶遇突发状况不知如何应对最终可能造成船毁人亡的惨况。换做有经验的老船长，出行前观察天气，或者遇到风暴下达正确指令用船头冲破海浪，那么结局将会是完全不一样的。因此，覆舟的几率由人来掌握。
从“度”的方面来讲。
凡事必须去衡量度，水本来可以很好的帮助我们载舟，可是超过一定的度，便有覆舟之险。作为企业的管理者来讲，保证企业盈利的同时，也想要保证员工的福利待遇，各种大事小事统筹兼顾，如果手下有位得力干将能帮你分担忧愁，企业效率提高的同时事情也能安排得很合理。这天他犯了一个低级错误，你把他臭骂一顿，他走了公司的经营每况愈下，结局可想而知。所以，做任何事，掌握好分寸很重要，不能力度不够，更不能过度。
国际新视野
你好，我是故事领域创作者，文字玩家文武公，很高兴回答这个问题。
关于“水能载舟，亦能覆舟”，故事典故出自《荀子.哀公》，节选其原文出处为:君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
大概意思是:您走出鲁国国都的四方城门去瞭望鲁国的四郊，那些亡国的废墟中一定有几处茅屋，您从这些方面来想想恐惧，那么恐惧之情哪会不到来呢？而且我听说过这样的话：‘君主好比船，百姓好比水。水能载船，水能翻船。’您从这个方面来想想危险，那么危险感哪会不到来呢？”
这里面舟代表的是君王社稷，水代表的是基层百姓，其实与“民为国之本”的意思相近，说的都是黎民百姓才是国家的根本，君王及统治阶级要时刻将百姓的利益放在重要位置。
现代引申的意思，民众是国家及社会安稳的最重要体现，要善待人民，注重民生，国家才会兴旺，社会才会安定。
文字玩家文武公
我国春秋战国时，著名思想家荀况，在他的不朽之作《荀子.王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”意思是说：统治者像一条船，而广大的民众犹如河水，水既可把船载负起来向前航行，也可将船淹没掉。
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中云：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的是人心向背。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子、魏征之观点十分欣赏，在与大臣探讨国家治理的问题时，多次引用荀、魏之观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
苟子、魏征和唐太宗都十分懂得人民的力量是极其伟大的，多次强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，多为历代统治者所接受。对历代名君贤臣尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
愚叟yu
这句话直白意思是：“水能载舟,亦能覆舟”，原是魏征“纳谏”唐太宗的话，就是把一个政权看作“舟”,而百姓是“水”。水能撑起舟，同样的也能推翻小舟，老百姓既是一个政权的拥护者，也是一个政权的推翻者，大致等同于“得民心者得天下,失民心者失天下”。
这句话是告诉执政者要施行仁政，以老百姓的切身利益出发，爱护老百姓，不要倒行逆施，昏庸残暴，荒淫无度，铺张浪费，加大百姓的负担，使百姓的生活苦不堪言。物极必反，百姓忍受不了苦难了，自然会站起来反抗施政者。相对百姓的生活好了，就会出来歌颂赞扬执政者。自然国泰民安，天下太平。
某年某月某天雨
" 水能载舟,亦能覆舟"意思是统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
原文见《 荀子.哀公》篇，是荀子讲述 孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，水能载舟,亦能覆舟长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自 胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而 栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此 思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝， 日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此 思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且 丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
拓展:
历史故事
战国时， 邯郸籍著名思想家 荀况，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉则
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
荀子、 魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
成语“水能载舟，亦能覆舟”、“ 载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事。
今古杂坛
这句话与唯物主义辩证法里的事物都有见面性相吻合！任何事物都会有两面性，也就是指好的方面和不好的、或者说正面与反面、正能量与负能量，进步和退步等等！水能载舟亦能覆舟正是这一真理的体现！
载舟和覆舟正是水的两面性的体现！
另一方面我们也要看到，事物的发现是受到内外两方面因素的影响！受到合理的正确的影响，会激发事物正能量，向积极的方面发展。反之，如果受到不合理的，甚至是负面影响，事物的发展就可能向消极的，有害的方面！
水能载舟亦能覆舟，说明对待事物，我们要进行合理的，积极的引导，防止过度的消极的影响。正确一篇文章里说的“糟糕透了”和“精彩极了”向两股风，推着我不断平衡的前进！
笑说奇谈
一件事，一个人，一个物用的好，为己所利用，反之，伤及自身。
任何时候，任何事情，任何人，持有顾全大局之眼光，待人之宽容胸怀，不一己之私，方能驶得万年船！
水能载舟，也能覆舟！水能把再大的舟撑起，自然也能把若大的舟沉没。
人生如也，持适自身小舟，行驶于小溪或小河，何必留恋大海的波澜壮阔！待有能力之时，再去挑战！
梳理思维，尽情放松，从今以后不要再幻海市蜃楼，当回归平凡时，可以减少不安。
定位自己，找对位置，发挥作用，幸福就会在不远方！
松下思妤
说明了任何事都有两面性。
其实太极图中那两条鱼也告诉我们，任何事都有它的两重性。水有时候，极其温柔，一副好脾气。你要它什么形状，只需要给它个什么形状的容器，它就乖乖的成个什么形状来献给你。你即便是要拿棍子打它，它也最多飞溅几朵泪花，任凭你敲打。你要喝它，它仍无二话，即便是你要把它煮沸了喝，它也最多咕嘟几声。你要让它去灭火，它明知道危险，但是照样飞扑过去，用它柔软的身躯扑在熊熊燃烧的火焰上，直至化成水雾也不退缩。你要叫它去帮着种庄稼，好的，它听话地去滋润万物。你叫它养鱼虾，那么，好的，它就还是听话地呆在鱼塘里，老老实实地去养鱼虾。你要叫它向东，只要给它个新河道，它就乖乖地沿着你给它的河道一路流去，决不回头。你要让它帮着运船，那么它照样如你所愿，推着你的船向前而去，不管多么辛苦，依然任劳任怨。
但是如果它这样了，你还要再过分地来对待它，那么，对不起，它也会有发脾气的时候。如果你拿着刀，要砍断它，那么对不起，任凭你的刀再锋利，它也只会流得更急，绝不会屈服于你的刀下。如果你还是要违逆它的意愿，那么对不起，它照样会借来大风，掀翻你的船只，不管你的船只有多大。你如果要强行阻挡它，那么，对不起，它一定会慢慢积蓄起来，漫过你，如果你还不管不顾地要违逆它的意愿，那么对不起，它甚至还会干脆蓄势吞没你整个村子，整个镇子，把你这个地方立即变成一片泽国。
其实，我们的老百姓，也正是像水一样，只要顺应民意，为他们谋福利，他们一定会为你毫无怨言地献出他们所有的一切的。
西西林林
载舟之水也能覆舟道理也就是:水能载舟，亦能覆舟出自《荀子.哀公》，是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中，表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
得民心者得天下，如果失去了民心，也会失去天下，统治者要得民心，都要一切从百姓的角度出发。有皇帝把该句话当个口头禅;有皇帝是能真正理解这"载舟之水也能覆舟″名句的含义并付诸行动。历史上有句老话:"打天下容易，守天下难"。只能说，水能载舟亦能覆舟，说起来很容易，做起来太难了。
唐初魏征和唐太宗也多次转引"水能载舟亦能覆舟"的观点，"载舟之水也覆舟″是唐太宗提出“水能载舟，亦能覆舟”，皇权自古以来在中国的分量都是很重要，而这个万万人之上的位置却经常更替，按照儒家理想化社会，君权是不可挑战的，然而事实上，改朝换代成为了中国历史的常态，也正是这种较为频繁的更替让重多历史人物的形象尤其鲜活。
通过以上的历史故事充分说明载舟之水也能覆舟，该典故中人民群众力量是无穷无尽的，深入民心的皇帝大家拥护至上，反之对皇帝只能不去拥护。在人民的內心里认为换一个皇帝会好些。其实皇帝也是希望自己深得民心，而自己周围那些办事的附属官们及皇亲国戚，是否在皇帝的树下好乘凉，走了近路为私力奉自己的事为主，做些扰乱了民心使人民不卖帐的事情，觉得当下的皇帝不为民做事，从心中不喜欢这样的皇帝了。然而皇帝不知情的附属官们所作所为，出现了对自己不利的局面，被自己周围的附属官们带偏还被蒙了圈。想深入民心的皇帝还是始终如一的认为自己是好好皇帝！
皇帝也是认为载舟之水也能覆舟在平时说说而已，也自认为天下是自己的，民众会去奉行皇令，迎合皇帝不敢做出胆大妄为的事来，到头来民众反水皇帝是难上加难的，也只能顺时代的发展，一场革命造就一个时代，那也是沿着此发展而并没有什么新意，历史反反复复的在重复出现不同时代，现代社会强调“以人为本”“为人民服务”，所以说现代的民众是幸福的民众。
载舟之水也能覆舟就是说说而已，真的去做很难很难的，以此典故“路漫漫其修远兮,任重而道远。”意思是：比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。(图片Cr浏览器)
