人們都很熟悉一個成語，叫做三陽開泰，這個成語就是來自於《易經》的泰卦。什麼叫做三陽開泰呢？這裡的陽代表君子，三代表多個，意思就是說，多個陽的力量才能開出一個天下太平的局面。因此泰卦講的就是君子與小人之間的關係。
君子在孔子心目中是最理想的人格標準，而君子更是我們中華民族的道德典範。有人會問，何為君子？又何為小人？
君子，在古代本有國君之子的意思，因從小便受到理想和人格的規範教育，個人修養堪稱楷模，因此君子一詞，後被引申為才德出眾之人的統稱，而小人則成了與其對立具有濃厚諷刺意味的反面角色，那麼君子與小人這一正一反的關係，在泰卦中又是如何體現的呢？
我們先看一下泰卦的卦象。上卦為坤，為地；下卦為乾，為天，並且《易經》中陰爻為小，陽爻為大。
地在上，天在下，這個卦的卦象似乎有點奇怪，為什麼乾坤顛倒了呢？我們想一下，熱氣是不是向上升的，而冷氣是不是向下降的呢？所以泰卦的卦象講的是氣的變化。只有陰爻在上，陽爻在下，陰陽交泰，天地人才能充滿生機，萬物才能夠順利的成長。
由此我們得出一個道理，如果君子與小人，互不干涉，互不相應，君子看不起小人，小人對君子更加憎恨，只能對我們社會帶來負面的影響。所以作為一個君子，不是打壓小人，消滅小人，而是應該為小人做出榜樣，以身作則，去影響小人，讓小人慢慢的成為君子，這才是君子應有的品德和責任。
接下來我們看泰卦六爻是怎麼詮釋君子的。
初九爻辭：拔茅茹，以其匯，徵吉。
我們在拔河比賽的時候，是由兩個團體進行，無論輸與贏，都是整個團體的榮譽。這就要求團體的每一個人都要和大家團結一致，齊心合力。此爻是用茅草的根說明這個道理的。當你用手一起拔下幾根茅草時，你會看到它們的根密密麻麻連在一起。作為君子就應該像茅草一樣，擔負起自己的責任，與其他志同道合的人一同發光發熱。
九二爻辭：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
我們知道作為一個領導，要有過人的才能，否則難以服眾。不能以主觀思想判斷事物，一定要以客觀的態度去論斷。不能看人一眼，就評價此人的好壞。如果以此論斷，非要把人逼成一個小人，此非領導所為，非君子所為。君子，應廣結善緣，要有包容心，給人以機會，因才施能。不遐遺，即使再遠的人都不遺棄。
朋亡，得尚於中行。不結黨營私，能夠重視行中道。
九三爻辭：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。
不知大家有沒有想過，平和不平是相對而言的，所有的一切都不是平的。我們去海邊看大海，感覺大海是平的。我們看腳下的大地，感覺大地是平的。可是你想一下我們所生活的地球本身就是圓的，不是平的，大海和大地怎麼會是平的呢？之所以你感覺它們是平的，那是因為我們的眼睛所看到的距離是有限度的。有人說桌面是平的，如果用顯微鏡來看一看，你就知道，桌面也是起起伏伏的。
在生活和工作中，人們要求人人平等，講究公平。可我遺憾的對你說，這個世界都沒有公平，公平只存在於相等的條件下。而人們是處在一個合理的不公平之中。
我打個比方，如果公司裡有出國學習的機會，名額只有兩個，公司裡有很多出色的員工，你說讓誰去呢？無論讓誰去，沒有去的，都會說為什麼讓他去，我做的也很好啊。可公司不可能讓所有的員工都出國學習。公司領導只能說，因名額有限，只能選擇兩個人，等下回有機會再讓你們去，大家一聽心平氣和了。這就是合理的不公平。
無往不復，是要提醒我們，萬事萬物是循環往復的。作為一個君子，要時刻檢查自己，自己所做的事情，是否都做得正確，自己有沒有鬆懈，在言語上有沒有輕謾別人。因為當你一旦做的不好的時候，有可能小人就會取代你的位置。小人經過努力也會成為君子。
艱貞無咎，即使在艱難困苦中，也不會為惡念所動，就不會有禍患。
勿恤其孚，於食有福。君子最重要的品德就是誠信。不要因為小人沒有誠信，你也跟著沒有誠信，那你與小人一般無二了。只要做好自己就會有福祿。
六四爻辭：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
人非聖賢，孰能無過。每個人都會做錯事情，這是必不可免的。最重要的是，做錯事情不可怕，可怕的是知錯不改。而當我們發現有了錯誤及時改正，前途仍會一片光明。此爻用小鳥翩翩飛翔的一種狀態，說明了六四已經知道自己不能一錯再錯，不再親比六五，再多的財富也是不義之財，不可取。因此他像小鳥一樣飛下來接近與他相應的初九爻。他能及時懸崖勒馬，並且在沒有別人的幫助下，以誠信和大家交往。能有這樣的思想覺悟，是及其寶貴的。
六五爻辭：帝乙歸妹，以祉元吉。
六五似乎也有了覺悟，感覺按照自己的方式長此下去，終不能行。要想將事業發揚光大，還得走正路。
帝乙是商朝時代的君王，他為了表明自己的心意，將自己的妹妹嫁給了九二，以表誠意。而這樣做的結果是圓滿的，得到了福祉。
上六爻辭：城負於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
上六看到時局已變，六四和六五都與君子謀合，小人勢力已不復存在，似城牆傾覆於護城河下。常言道，識時務者為俊傑。立即貼出告示，已安民心。行君子之道，方能國泰民安。
泰卦主要講天下太平是所有人的責任，但是君子的責任尤為重大。君子和小人是同時存在的，正確的選擇是跟君子多來往，對小人敬而遠之，因為我們沒有辦法改變他，只能自己先做好，從而去感化他，使他自己改變，才能真的通泰。
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