電影是一面鏡子，可以照見被我們忽略的地方；電影也是一種吶喊，為那些被淹沒的聲音而吶喊。
《菊豆》是張藝謀和楊鳳良聯合執導的劇情片，由鞏俐、李保田、李緯主演，於1990年在日本上映。影片獲第35屆西班牙巴利亞多利德國際電影節最佳影片金穗獎、也是中國內地第一部獲得奧斯卡獎最佳外語片提名的電影。
影片改編自劉恆的小說《伏羲伏羲》，通過菊豆這位女性角色的視角，為我們展示了20世紀20年代中國傳統封建意識造成的人倫悲劇。導演張藝謀想通過這部電影傳達什麼呢？我想，更多的是對中國傳統封建意識的批判，更是對女性反抗精神的謳歌。
張藝謀的影片色彩鮮明，構圖大但，影片題材也很廣泛，大到戰爭題材，小到農村題材。對我印象最深的有兩部影片，一部是《活著》，一部就是今天要講的《菊豆》。
《菊豆》這部影片中，不論是色彩、構圖、隱喻，還是人物塑造上都十分成功。不僅在視覺上給人強烈的衝擊，更是給人留下很多思考和反省。
從《菊豆》看導演張藝謀對中國傳統封建意識的批判
第一：接連娶的兩個女人被折騰死後，楊金山為了延續香火，又花大價錢買來菊豆
在20世紀20年代，受中國傳統封建思想的影響，在人們的認知中延續香火是頭等大事，只有生了兒子才能對得起列祖列宗，也能在村子裡挺胸抬頭，揚眉吐氣。
染坊主楊金山有生理缺陷，接連娶的兩個老婆都被他折磨而死，為了延續香火，他不惜花大價錢買來年輕漂亮的女人——菊豆。
在楊金山眼中，他花了錢，菊豆如同他用錢買來的“牲口”。白天，菊豆是染坊的免費長工，夜裡，菊豆是楊金山發洩淫慾的工具。
在傳統封建思想裡，女人是沒有地位的，因為她們依附男人而生存，所以也沒有話語權。不管是思想上，還是行為上都對女性有頗多約束和制約。
菊豆這一女性角色就是那個年代悲劇的代表，不能自主選擇婚姻，受封建買賣婚姻的壓迫，被楊金山買去後受盡折磨。
第二：菊豆與侄子天青的私情釀成人倫悲劇，而天白則是這場悲劇中的悲劇
年近四十而尚未娶親的楊天青，對漂亮的菊豆感到好奇，時常通過小洞偷看嬸嬸洗澡，也對菊豆遭受叔叔的折磨倍感同情。
處在水深火熱中的菊豆將天青當做救命稻草緊緊抓住，趁楊金山外出，菊豆主動勾引天青，兩人發生關係並有了愛情結晶——兒子天白。
菊豆和侄子天青的私情本就違背道德和倫理，而天白更是這場悲劇中的悲劇。小時候的天白臉上沒出現過笑容，說話晚，走路也晚，在劇中的臺詞不過三句話，喊楊金山“爹”，喊菊豆“娘”，喊天青“哥”。
天白從小目睹菊豆和天青私會，又受楊金山的蠱惑，給他灌輸仇恨的種子。天白感受不到親情的溫暖和愛，長大後還要忍受村子裡的人對他身世的各種猜忌，對菊豆和天青的非議。長期在這種環境下長大，他的性格是不健全的，人格更是扭曲的。
當他第一次舉刀追著村裡說閒話的那個人時，他的悲劇命運就已經註定。兒時不小心將楊金山拉到染布的池子裡淹死，長大後親手將生父天青淹死在染布的池子裡。前者是無心之舉，後者卻是有意而為。
整部電影充滿了對中國傳統封建意識的批判，其一：為了延續香火，把老婆當成生育工具的批判。其二：對菊豆和侄子天青的倫理審判。其三：對天白殺害生父的道德批判。
影片富有象徵意味的隱喻
這部影片中無處不透露著富有象徵意味的隱喻，張藝謀對染坊的設計，色彩的運用都極為巧妙。
①楊家染坊，是四個人維持生存的根基，也是囚禁他們的牢籠
整部影片的故事發生在楊家染坊，每個人的命運也都在染坊中結束。染坊為他們的生存提供了空間和物質，同時也將他們囚禁在此，令他們無法走出。
菊豆是唯一一個想離開染坊的人，起初是被封建買賣婚姻所壓迫，被楊金山折磨；在楊金山死後，又被祖宗的規矩所束縛，因為按祖宗的規矩，菊豆不準改嫁，盡婦道，保貞節；天白長大後，菊豆又被村裡人的非議所約束，和天青私會都是偷偷的，東躲西藏。
一方面他們是被封建思想和道德所禁錮，另一方面除了菊豆，其他人都是甘願待在染坊，不願走出去。
②你聽聽，那豬在哭它的命，每個人又何嘗不是在哭自己的命
楊金山在家殺豬，菊豆在村口碰巧遇上回來的天青，不斷的有殺豬聲傳來，菊豆哽咽著說：“你聽聽，那豬在哭它的命。”
菊豆又何嘗不是，被賣給楊金山，受盡折磨，她無法自主選擇自己的婚姻，她的每一次哭泣又何嘗不是在哭她的命。
在天白三歲生日宴上，大傢伙起鬨讓天青對天白說幾句話，天青拿著菊豆倒的酒對著天白說：“我的好兄弟。”說完就哭了起來，明明天白是自己兒子，卻要被迫喊兄弟，他的這聲哭泣又何嘗不是在哭自己的命。
可以說整部電影中人物的哭泣都是在哭自己的命。影片中人物悲劇性的根源一方面受外力的壓迫，被封建思想所壓迫，一方面在於人物自身人性的扭曲，不顧人倫禮教。
導演張藝謀通過《菊豆》表達了對女性反抗精神的謳歌
這部影片雖然講述的是一個“被禁錮的激情”的故事，實際上卻是對中國傳統封建意識的批判，對女性反抗精神的謳歌。
影片通過三個主要男性角色來襯托菊豆的反抗精神。在那個年代，男尊女卑，男性佔據主導地位，女性毫無話語權。
這三個男性角色是那個時代悲劇的代表：
- 楊金山兇狠、殘忍，自私頑固，雖有一家大染坊，卻有生理缺陷。沒有兒子就不能延續香火，也對不起列祖列宗，背後也會受人指指點點。
- 楊天青善良，膽小，多年來為楊金山當牛做馬，始終念著叔叔的養育之恩，也造就了他懦弱的性格，雖然出於對菊豆的同情而萌發了愛情，但對封建禮教缺乏反抗的勇氣。
- 楊天白愚昧、衝動，受封建禮教的影響，母親與天青偷情讓他感到不滿和羞辱，村裡人的非議讓他抬不起頭，造成人格缺陷。
反觀劇中出現的唯一女性角色——菊豆，執著、大膽、潑辣，不甘心忍受楊金山的折磨和封建買賣婚姻的壓迫，奮起反抗，主動引誘“侄子”天青後，幾次勸說天青帶她離開。
第一次，菊豆對天青說：“咱們帶著天白一塊兒走吧，要不咱就敞開了過日子，讓他們罵去。”天青回她：“是罵也罷了，就怕讓人知道怕是活不成了。”
菊豆是第一個提出反抗的人，也是第一個想走出這個染坊去過自己日子的人。天青的顧慮一方面在於怕人知道，受不了人們的言論和非議；還有一方面是他的軟弱無能，離開了染坊他不知道還能做什麼，怕是連生存都是問題，這也是為什麼他能在染坊當三十年免費長工的原因。
第二次菊豆對天青提出：“咱還是帶著天白離開這吧，走得遠遠的。”天青回覆：“又提走的事了，日子都熬過來了，再說家裡這一堂子（楊家染坊）還指望天白呢。”
菊豆始終有走的慾望和決心，這是她潛意識裡對傳統封建思想和禮教的對抗，而天青剛好相反，心裡還惦記著讓天白繼承楊家染坊。
按理說，一個男人有手有腳，只要肯吃苦，走到哪都有一口飯吃。天青的軟弱無能造就了他命運的悲劇，他壓根就沒想過反抗。
天青越是如此，菊豆的反抗精神就越明顯。哪怕最後在天青死後，菊豆依然沒有向命運低頭，用一把火燒了染坊，用毀滅自己的方式再次同命運抗爭。
基於影片《菊豆》，談一談被傳統封建思想壓迫的女性，該如何走出人生悲劇
①女性必須從思想和行為上得到解放
影片中的菊豆代表的是20世紀20年代的女性角色，那時候傳統封建思想頗為嚴重，女性連自己的婚姻都不能做主，更何況其它。傳統封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
在長期男權主義的統治下，女人越順從，也就越認同男女是不平等的，大部分女性表現出的麻木則多於反抗。
女性必須從思想和行為上得到雙重解放。其一：思想上解放，從潛意識中剔除世俗的偏見，男人不再是女人的主人，要認識到男女是建立在平等的關係上；其二：從行為上得到解放，女人照樣可以通過勞動賺錢，實現經濟獨立，女人不需要依附男人而生存。
只有思想和行為上的雙重解放，女人才能做自己的主人，為自己爭取更多的話語權，不再受傳統封建思想的壓制，同時又能得到男性的尊重。
②女性應該挖掘和重視自我價值的體現
男尊女卑統治著中國的價值觀，女人沒有地位，唯一的價值是傳宗接代，生兒育女。女性一方面要依附男人而生存，一方面被家庭和兒子所束縛。她們沒有機會挖掘自身存在的更多價值，而男人通過勞動成了家裡的頂樑柱，這也使得男性的地位越來越高。
影片中的楊家山就是如此，擁有一家大染坊，可以隨意花錢買賣婚姻，對於妻子毫無尊重可言。
不管是家庭、社會、職場、還是婚姻，女性都應該挖掘出自身存在的價值並且重視這種價值的體現。女性對於家庭的貢獻一點不亞於男性，女性既能進入職場，工作賺錢，也能退居家庭，相夫教子。
現如今，獨立自主的女性越來越多，婚姻不再是女性通向幸福的唯一道路，女性的價值也不需要婚姻來證明。就像金星說的：“家庭主婦，一樣能保持我的獨立性和對社會的貢獻，而大齡未婚女青年，她的價值也不會因為她沒結婚而被貶低。”
寫在最後：
《菊豆》這部電影雖然看的時候很壓抑，劇中的每個人物都是那個時代悲劇的代表，但是影片所傳達的價值意義是令人震撼的。不管是對中國傳統封建意識的批判，還是對女性反抗精神的謳歌，都具有深刻性和思考性。
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