——其實，性和美是一回事，就像火焰和火是一回事一樣。如果你憎恨性，你就是憎恨美。
終歸要面對的事情。
性是正常的生理和心理的需要，是人類的天性使然，誰也不能否認這一點。性愛和共進晚餐、看電影、逛街、旅行等一樣，都是戀人之間進行交流和溝通的方式，這是自然的、合理的、無可非議的。兩性關係中的性愛是人類家庭形成的基礎，是人類社會發展和文明的重要組成部分。
性愛不是洪水猛獸，不要再避之不及。不管你是多麼內向、多麼嬌羞，總歸要去面對這件事情。現在，就開始瞭解性愛的存在價值吧。
《戲夢巴黎》海報 這個女人的身體呀 就像一件藝術品
1.性是正常需求，不骯髒，也不下流
古代社會里，一直有著"存天理，滅人慾"的思想，性禁慾主義的思想也根深蒂固，因此，人們用各種詞彙"美化"和性有關的事物。生殖器被稱為"下身"，月經被稱為"月事"，性交被稱為"同房""雲雨""房事"等。儘管男人三妻四妾，也美其名曰"開枝散葉"。
直到現在，我國的性教育都不如其他國家普及。如果孩子好奇地詢問父母有關生殖器、生育和性方面的問題，父母會諱莫如深，甚至嚴厲呵斥。他們覺得關於性的一切都難以啟齒，談及性會有損自己的形象。 所以當孩子問到自己是從哪兒來的，各種應付的答案便層出不窮：大風颳來的、石頭裡蹦出來的、垃圾箱裡撿來的、商店裡買來的、充話費送的……就是不敢說出那個真實答案。
《戲夢巴黎》劇照
其實，性是美好的，是自然的，性的結果是孕育，我們都把孩子稱為"愛的結晶"，就是最好的證明。如果性是骯髒下流的，那我們又怎麼自處呢？要知道，人類的繁衍和進化都是性的結果。
只要男女雙方心中有愛、行為也合乎倫理道德，性愛就是純潔的、高尚的、神聖的。愛一個人不僅僅要滿足對方的情感需求，還應該照顧到對方的生理需要。為愛所做之事是順其自然、水到渠成的，一個親吻、一個擁抱都是愛意的流露，這是再嬌羞的人也會不由自主做出的舉動。
《非誠勿擾》劇照
《非誠勿擾》中葛優扮演的秦奮有一句臺詞：沒有親熱就不叫愛情，頂多是交情。如果口中說著我愛你，卻總認為"性愛很下流"，覺得與對方親近是一種流氓的行為，反而是對愛情的褻瀆。
另外，對待性諱莫如深的思想，讓很多處於青春期的孩子得不到正確的性教育，對性的認知不夠科學，導致很多人受到侵害不敢聲張，反而讓自己更加受傷。
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2.除了孕育後代，還有很多性生活的必要
封建社會，若女人向自己的配偶求歡過多，會被認為是淫蕩，而有些丈夫更是在完成生兒育女的大業之後，即使仍然年富力強，也不願意再多碰妻子，以此遠離"好色之徒"的惡名。性生活對於那時非常有"道德"、非常有"操守"的君子來說，只是一種延續後代的手段，是必須要有計劃、有節制的。
活在"三從四德"社會中的女性更是認同這一觀點，似乎不以生孩子為目的的性生活都是耍流氓。於是，便形成了男人漠視女人的性需求、女人壓抑自己的性需求的社會風氣 。而性生活這件事，也被很多人當作了名正言順生孩子的手段。
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但事實上，
人類之所以能夠在智力上得以進化，沒有固定的發情期便是必要條件之一。人類隨時隨地都能喚起心中的慾火，只要兩情相悅就能飽嘗魚水之歡，頻繁且發自於情感需要的身體交流，不是隻奔著生育這一件事，還可以取悅對方、提升快感、鞏固兩性關係等。倘若只為了生育才去做愛，那人類與動物思維有何區別。
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3.性器官並不醜陋
長期性禁錮狀態形成的性神秘感造成了人們的性無知，我們看不到的異性的性器官，也被人們"妖魔化"，與醜陋、骯髒畫上了等號。
雖然現在學校裡都開設了生理課，但課本上的性器官最多隻是示意圖，簡單的文字表述更讓人不得要領。其實正常潔淨的性器官既不神秘也不醜陋。正如，花朵是植物的性器官，我們也要正確看待這種自然的存在，像看待身體上的其他器官一樣地公平對待性器官。愛自己的身體，就該愛自己身體的全部，不管你覺得它長得如何，你們都是同一條戰線的，將來並肩作戰的時候，你多給它一些信心，它就能多回饋你一些快樂。
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對於性愛方面的問題，很多人會選擇迴避，但若是你迴避性愛問題，連認識有關自己的性知識、感受自己的性需求都避而不談，那就等同於你根本無法真實地瞭解自己。 連自己都不瞭解，又怎麼了解身邊最親密的人呢？性愛是親密關係中不可或缺的存在，也是最能加深雙方感情的事情，它能讓我們更加了解自己所愛的人，讓我們的生活更加和諧，關係更加親密。
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最後，白sir有幾句話想說，願大家都能正確的看待“性”，“性”本身是健康的、美好的，驅動著社會的進步和發展。但是，從“紅黃藍事件”到“N號房”再到“性侵門”，從《嘉年華》到《素媛》再到《熔爐》，現實裡已經有太多觸目驚心的案件發生了。我們還要在談“性”色變嗎？對青少年普及性知識和性教育從沒顯得如此刻不容緩。最後，願所有的小孩子都能在成長的道路上被善待。
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