第一古蜀王 蠶叢
第2節 古蜀國由來
蚩尤九黎族族人男善冶煉銅鐵，女善種桑養蠶，炎黃集團融合九黎部眾，以為蚩尤迴歸蜀地，知道蚩尤時日不多，要想控制蜀地九黎部族，還得用蚩尤後人。由於黃帝娶了蚩尤之女，誕下一子，取名字叫蠶叢，蠶同蚩，蠶叢既蚩尤歸順的意思。古蜀國第一君王，有關古蜀初期蠶叢和魚鳧兩代的記載，只有史料中的寥寥數十字而已，成書於晉代、記載我國西南地區歷史的《華陽國志》中說：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。”
古蜀國最早的先王是蠶叢、柏濩、魚鳧，三代而下是望帝杜宇、鱉靈，或說是蒲澤，其後是開明。這些帝王名號怪異，史料匱乏，長久以來，古蜀國的歷史一直是雲遮霧罩，成為困擾著人們的難解之謎。是否為黃帝之無名十一子？
詩仙李白在一生中留下了無數膾炙人口的詩篇，其中一首《蜀道難》中，有這樣一句：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”蠶叢，魚鳧，說的是什麼呢？“開國何茫然”又是什麼意思呢？
是否是因為蠶叢、魚鳧既是蚩尤的外孫也是黃帝的兒子子。
黃帝華夏族西征古蜀國，誰知蚩尤未回蜀地，古蜀國人以為外族入侵，怒而反抗，由於蜀人兵強馬壯，硬碰不行，只能智取。黃帝畫蚩尤像，封蚩尤為戰神，並以蚩尤血脈族人之力，兵不血刃的統治了古蜀人。從而古蜀國王皆由華夏族派遣，形成了古蜀國王權和神權的分而治之。
神話傳說：大約在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢。
蠶叢的家系為支庶，被分封到蜀地作侯伯。據說他巡行郊野時常著青衣，因此被人們呼為“青衣神”。
夏商之際，第三代蜀王魚鳧成為國王，這時的古蜀王國已經完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉變，魚鳧是這個奴隸制政權的第一位統治者。
有關古蜀人與他國的戰事，並無傳世記載，但考古實物卻證明確有其事。在殷墟和周原的卜辭中，出現了“蜀受年”、“徵蜀”、“至蜀有事”的記載。可見，當時商朝與古蜀國之間曾經爆發多次戰爭，因此商王才會進行占卜，向上天詢問吉凶、對策。
魚鳧執政的時期，正是商王朝接近滅亡的時候。因為與商朝不合，古蜀國參加了周武王討伐紂王的會盟，在伐紂的洪流中勇往直前。古書《尚書》記載說：“武王伐紂實得巴蜀之師”。這就是說，在武王伐紂的過程中，古蜀國的軍隊起來了十分重要的作用。據說，古蜀國軍隊出戰時，都是載歌載舞，用悠長宛轉的嚎叫增添軍威，用請神明附體的舞蹈儀式來增添勇氣。而這嚎叫與怪異的舞蹈，猶如蚩尤戰神附身，無疑也是對敵人的一種威懾。
從蠶叢到魚鳧時代，古蜀人曾到川東三峽地區購回食鹽。巫耋和巴人紛紛溯江而上運送食鹽。在販鹽利潤的分享上，巫、巴間也存在矛盾。巫耋的鹽產量高於巴人，而巴人緊鄰長江，得舟楫之便。雙方若發生爭執，不管結果如何，都會影響到古蜀國的食鹽供給。為此，作為西南最強大的政權，古蜀王魚鳧一面派出一支隊伍駐紮在瞿塘峽以西地區，以阻止巫、巴的紛爭，保證長江鹽運暢通無阻一面暗中自己動手採鹽製鹽，以避免古蜀國的食鹽供給因巫巴之爭而間斷。這支隊伍在白帝城西的河灘上壘石紮營，據說石壘縱橫8行，共64壘。有人認為，古蜀國的營壘被後人誤認為是諸葛亮為阻擊東吳陸遜追兵而設的“八陣圖”。
到了春秋初期，王位從魚鳧傳到了望帝杜宇手中。
杜宇也是一位活在傳說中的古蜀王，而且比以前的古蜀王更具傳奇色彩。傳說，杜宇是從天上降下來的，成了蜀國的國王，被尊稱為“望帝”。
望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。
那時蜀國經常鬧水災。望帝也想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裡逆流漂來一具男屍。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是順逆而上？好事者便把這個屍體打撈上來。更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便復活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這裡。望帝知道這個消息後，便把他叫來。兩人一見如故，談得十分投機。望帝覺得鱉靈是個難得的人才，便任命他為蜀國的宰相。
不久，一場大洪水爆發了。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂之中，蜀國人口銳減了一大半。鱉靈受望帝的委任，接受治理洪水的任務，他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，這樣水流就從蜀國流到長江，使水患得到了根除，蜀國人民又可以安居樂業了。杜宇十分感激，自願把王位禪讓給鱉靈。鱉靈因此成了新的古蜀王，號稱“開明帝”，又叫“叢帝”。
然而，鱉靈統治下的古蜀國在鱉靈的手中很快就滅亡了，古蜀國從此消失。望帝杜宇悲傷而死，死後化為杜鵑，整日在林中哀啼。於是，後人的詩中便有了“望帝君心託杜鵑”的悽美詞句。
三星堆文物 ：杜鵑還是神鳥？
從蠶叢、魚鳧，直到望帝、鱉靈，史書與神話為我們勾勒出了一個富有浪漫色彩的神秘古蜀國。人們相信古蜀國是存在的，無時無刻不在尋找著古蜀國存在過的證據。那麼，這些證據能被找到嗎？
請看第3節 古蜀國現世
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