引言：
《長安十二時辰》中，靖安司裡的龐靈，每天只做一件事情：看著儀器報時辰！
看上去，龐靈像一個高級的“更夫”，但事實上，他不僅是吃著朝廷俸祿的國家幹部，而且還是唐朝的博士。
博士擔任著“更夫”，看上去似乎有些奢侈！
但事實上，在唐朝不僅有龐靈這樣的“刻漏博士”，還有“按摩博士”、“獸醫博士”、甚至還有負責算卦的“卜博士”……
事實上，這些博士全部都是唐朝職業教育的一部分。
那麼，究竟唐朝博士哪家強？唐朝職業教育哪家強？有多強？讓我們一起走進歷史一看究竟。
《長安十二時辰》劇照
一、職業教育中的“博士”
事實上，最早的博士來自於秦朝，經過兩漢和魏晉南北朝的發展，唐代博士種類和人數已經在前代的基礎上增加和豐富，但是並不如現在這樣多如牛毛。
01.“博士”的起源
古代“博士”的官職起源於秦朝，《漢書》記載：
“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，員多至數十人。”董仲舒向漢武帝推薦了儒學以後，漢朝開始設立“五經博士”，但五經博士主要推廣儒家經典，政治地位很高，有時甚至會晉升為宰相，因此，這個官職並不屬於“藍翔技校”序列。
發展到兩晉時期，博士一職依舊以解釋和傳授儒學為主。
南北朝時期，博士開始出現專業化、職業化的趨勢。《南齊書》記載，南朝齊武帝時，前朝的宮女韓蘭英善於書法，齊武帝任命她為博士，教授“六宮書學”。
唐朝在隋朝的基礎上繼續發展職業教育，於是開始出現了多種專業的博士。
秦始皇和“博士”關係微妙
02.唐朝博士品類
唐代的太常博士、國子博士、太學博士繼承了漢代以來五經博士的傳統，他們熟悉儒家學問，負責傳授儒學，是所有的博士中影響最大，表現最活躍的一個群體。
歷史上大名鼎鼎的李淳風，自幼博覽全書，同時精通“天文、歷算、陰陽之學”，在貞觀年間曾經擔任太常博士。一代文豪韓愈，也在元和年間擔任國子博士。
太常博士屬於禮部、太常寺序列，負責祭祀、治禮等業務。國子博士、太學博士、四門博士負責教授官員子弟學問，隸屬於國子監序列。
同樣隸屬於國子監的還有：律學博士、算學博士、書學博士，負責教授正八品以下官員子弟法律、計算和書法。
可以看出，屬於禮部和國子監序列的博士，主要涉及的領域，基本上可以概括為國學、數學、法律三個大類，而這三種門類的學問，在很多時代都是顯學，唐代也不例外。
西安李淳風雕像
03.藍翔屬性博士
相對於國子監和禮部的博士，唐朝“職業教育”序列的博士，政治地位相對較低，但其實，這些博士專業重要性被低估。
這些自帶“藍翔屬性”的博士職務，主要來自於太醫署、太卜署、司天臺、太僕寺等職能機構，分別負責傳授相應的技能，以及服務於宮廷和政府。
龐靈擔任的刻漏博士，屬於司天臺序列，主要負責報時，所以《長安十二時辰》中他至少要出現十二次，因為一天有十二個時辰。
醫博士、針博士、按摩博士屬於太醫署序列，負責傳授醫學、以及為皇家貴族治病。而同屬太醫院的咒禁博士十分奇葩，甚至是負責為皇家驅邪。
事實上，再牛的皇帝也很迷信，唐朝太卜署有“卜博士”專門負責算卦，屬於玄學領域的國家級人才。
太僕寺還有獸醫博士，他們要培養獸醫，要給皇后的那些寵物和皇帝的馬看病。
唐朝這些種類豐富的專業博士，倒是更像是今天大學裡的各個學科的博士，沒有國子博士那麼光鮮，但掌握的技能卻更加“實惠”。
唐代醫學泰斗：妖王孫思邈雕像
二、博士和博士的天壤之別
唐朝博士之間不僅存在著科目的差別，而且不同科目的博士，在待遇、政治前途、社會地位上，也存在巨大的差異。
《新唐書·職官志》、《舊唐書·職官志》和《唐六典》的相關記載，說明了這一問題。
01.有“政治前途”的博士
儘管各種博士都是國家級人才，但在給予這些人才的待遇上，大唐帝國卻顯示出了它極大的偏見。
國子監博士是負責官員和王公子弟的儒學教育，級別和地位也最高。
其中，“國子博士”負責三品以上官員子弟、國公子孫、二品以上官員曾孫的教育，這些子弟都是國家未來的管理者，所以作為子弟的老師，“國子博士”的級別也最高，為正五品上階。
而國子監中的“太學博士”、“四門博士”，分別擔任五品以上、及七品以上官員子弟教學，所以職級稍低於“國子博士”，分別為正六品上階、正七品上階。
事實上，任職國子監博士的，也都是飽學鴻儒，例如：文豪韓愈成為進士以後，曾經先後擔任“四門博士”、“國子博士”，而武則天時期的狀元賀知章，也曾任職四門博士。
相對於國子監序列，執掌禮樂祭祀的太常博士，地位相對較低，只有從七品上階。賀知章在任職四門博士之後，也擔任太常博士。
一代文豪韓愈繪像
02.“理工科”博士的職業前途
國子博士、太學博士、四門博士和太常博士，都是儒學性質的博士，所以可以在唐朝職官體系裡不斷晉升。而其他序列的博士，官階、地位相對較低。
國子監和太常寺序列之外，太醫院的博士地位最高，顯示了皇家貴族對健康的追求。負責太醫署教學的醫博士為從八品上階、針博士為從八品下階。
《長安十二時辰》裡的司天臺刻漏博士龐靈，看上去很不起眼，實際上他的官職為從九品下階，屬於地位最低的一種博士。
此外，國子監律學博士、算學博士，太醫院的按摩博士、咒禁博士，太僕寺的獸醫博士，太卜署的卜博士，以及地方上的經博士和醫博士，全部都是從八品、從九品的官級，他們品級低微，基本上也沒有進入正官體系的升遷渠道。
從博士和博士之間的差異，我們發現，唐朝雖然開放包容，但依舊延續著中國傳統農業社會里重文輕理的教育理念和用人理念。
《長安十二時辰》裡何監的原型賀知章，曾經是四門博士
三、唐朝博士哪裡來？
博士和博士職能不同，博士的來源也不同。
01.考博士、推薦博士、授予博士
在唐代，太常博士及國子監序列博士，大部分都來源於科舉考試。
韓愈、賀知章自不必說，唐高宗李治時期的韋叔夏，通過明經考試，後來成為太常博士。唐玄宗時期學問大家褚無量，精通《史記》和《三禮》，後來通過科舉成為國子博士。
另外有一部分人物，由於學識通達，被皇帝直接提拔為博士。《舊唐書》記載專治《毛詩》的文懿，得到唐高祖李淵的賞識，成為國子博士：
文懿者，貝州宋城人也。武德初，歷國子助教。時高祖別於秘書省置學，教授王公之子，時以文懿為博士。文懿嘗開講《毛詩》，發題，公卿鹹萃，更相問難，文懿發揚風雅，甚得詩人之致。貞觀中，卒於國子博士。有直接任命，也有推薦的博士，《舊唐書》中的徐岱博學多才，大曆年間先被轉運使劉晏舉薦為校書郎，建中年間，又被禮儀使蔣鎮“特薦為太常博士，掌禮儀”。
02.家傳博士、師徒相傳
有皇帝直接任命，有朝士舉薦，更多的是通過科舉考試成為博士，太常博士和國子監博士的地位可見一斑。
相對於文官序列的博士，偏技能性質的博士，因為高度的技術性，更多的是通過師徒相傳，或者家傳的方式培養而來。
天文學家李淳風曾經有很深厚的家學淵源，《新唐書》記載李淳風的父親李播，棄官為道，是當時著名的天文學家，纂寫《天文大象賦》。
醫博士、針博士、按摩博士、刻漏博士、卜博士、獸醫博士等，無一不是具有高度技術性的官職，這些博士都是全國相關領域的頂尖人才，所以長期的師徒相傳和家學，是主要的培養渠道。
許合子曾是宮廷職業教育的一員
四、技能博士背後的唐代職業教育
一批人依靠頂尖專業技能成為博士，成為國家工作人員，從一個方面反映了唐代職業技能教育的發展程度。
事實上，唐代建立了一套從中央到地方的職業教育體系。
01.中央職業教育
《舊唐書》記載了中央機構太醫署的職業教育體系：
“醫師、針師、按摩師、禁咒師，皆有博士以教之。其考試登用，如國子之法。”此外，除太醫署、太卜署、太僕寺、司天臺這些機構設立職業教育外，在將作監、掖庭局有專門訓練各種手工業技能的機構。
太常寺太樂署的音樂教坊，是唐代宮廷職業教育中最為著名的一個，其中進行的音樂舞蹈教育，在開元盛世風靡一時。《舊唐書》記載其教育制度：
凡習樂，立師以教。每歲考其師之課業，為上中下三等，申禮部。十年大校之，量優劣而黜陟焉。凡樂人及音聲人應教習，皆著簿籍，核其名數，分番上下。有教育培訓，有考核，有相應的獎懲措施，唐代皇帝對能歌善舞的追求可見一斑。而《長安十二時辰》中的許合子，《琵琶行》中的琵琶女，都是這個體制的培養成果。
李淵父子繼承和發展了隋代職業教育
02.五花八門的地方的職業教育
地方上的百姓同樣對醫藥學科人才有迫切的需求，因此唐代在地方上推行的職業教育，主要是醫學方面。
武德七年，唐高祖李淵下詔天下設立官學，貞觀年間，唐太宗李世民下詔州府開設醫學院，設立醫學博士。
在地方職業教育管理上，州級管理職業教育長官為司功參軍，縣一級的長官為市曹、司士。這些地方長官，有權自主招聘本地的職業教師。
事實上，除了需要醫學職教外，唐代的老百姓同樣有著濃厚的“迷信需求”，唐代政府甚至在地方設立玄學教育，其中天寶二年，唐玄宗李隆基曾經下詔，改地方“崇玄學”為“通道學”。
西安無處不在的唐朝符號
五、唐朝“博士”的歷史意義
事實上，唐朝之所以稱為盛世，並不只是在於有多少國土面積，或者是有多少國家財富。
在政治、經濟、科技、文化、教育等各方面的發展，才是全盛唐朝的正確打開方式。
唐代的博士制度，作為唐代教育的一個部分，確切地反映了社會各階層的多重需求。頗具規模的博士群體，作為全國頂尖的人才，在各自的崗位上，也為社會創造了頗為可觀的物質財富和精神財富。
那麼，按摩有博士，報時有博士，算卦也有博士！究竟唐朝的博士哪家強？
或許，依然是代表儒學的國子博士、太學博士、太常博士們，才是唐朝統治階層最重視的一些人。
中國封建朝代忽視科技的傳統，即使是盛唐也不能免俗……
參考文獻：
劉昫等《舊唐書》、歐陽修等《新唐書》、李林甫等《唐六典》、班固《漢書》、蕭子顯《南齊書》、齊鳳雲《唐代博士官制度考》、王睿《隋唐科技教育研究》、嶽德虎《試論唐代職業教育》閱讀更多 歷史迷猴神通 的文章
