陝西箏的復興之路：
陝西地區是中國箏的發源地。但在上個世紀中葉，“真秦之聲”的箏樂卻幾乎近於絕響。這裡有豐富多彩的戲曲和民間音樂，其間傳統的慣用樂器均不為少，但唯獨無箏或極少用箏；只有在榆林地區才用箏作為伴奏樂器，跟揚琴、琵琶、三絃一起在榆林小曲的伴奏中出現。
著名秦箏理論家、教育家曹正先生說，這就是“秦箏的餘緒”。箏在榆林雖有三百多年的歷史，但榆林地處偏僻，文化比較落後，箏的技藝還停留在古法彈奏上，右手主要用大食兩指，左手滑顫音很少，這正是箏的最早奏法。箏在陝西地區已漸漸失傳，其傳譜傳人都無資料可尋。
20世紀50年代末，曹正先生提出了“秦箏歸秦”的口號，從理論研究到彈奏技藝，從伴奏地方戲曲到編制秦韻風格箏曲，作了大量的工作，使陝西人民從新熟悉了箏。
1957年，榆林箏名家白葆金參加了全國的民間音樂調演和陝西省第三屆民間戲曲匯演，並獨奏了《掐蒜薹》、《小小船》箏曲。1961年全國古箏教材會議在西安召開以及會議對陝西迷胡箏曲的肯定，都對秦箏在陝西的發展起了有力的促進作用。後來湧現了象《秦桑曲》、《姜女淚》、《香山射鼓》、《三秦歡歌》、《繡金匾》等優秀的陝西風格箏曲。西安鼓樂，秦腔和迷胡清曲等史料中關於箏的記載，給陝西箏人以啟示，又有箏名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力，眾多箏同仁的幫助，經過近三十年的實踐，陝西已漸漸地恢復箏奏秦聲。
秦箏的復興大約可以分為3個階段。一是對其他流派的借鑑，主要得益於先後至西安音樂專科學校任教的王省吾（河南箏派）和高自成（山東箏派）；二是以追求音響效果為目的的採用現代演奏技法；三是由秦聲音樂特點而決定的特殊技法。
客觀地說，在秦箏復興的工作中，對其風格的把握是以今天的“秦聲”音樂風格為依據的。所謂“秦聲”概指秦地的傳統音樂。包括秦地的戲曲音樂、宗教音樂和所有的民間音樂。秦箏樂曲主要是依靠從“秦聲”音樂中吸取大量傳統音樂曲調（如秦腔、腕碗腔、迷胡、西安鼓樂等）作為素材進行創作。因此“陝西箏曲所涉及的戲種、樂種繁多複雜。有著豐富的音樂形態和多種多樣的風格色彩。”
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