清明時節雨紛紛，清明是悼念先人、寄託哀思的日子，通過各種方式表達對先人的緬懷與思念，以及對親情的感恩與尊重，已經成為一種文化傳統和生活習慣。
“百善孝為先”，孝老愛親是中華民族的傳統美德，是倫理道德之本、行為規範之首，如何行好孝道則是大有學問。趁著父母健在時，盡己所能回報養育之恩，這才是為人子女應盡的孝道。
首先，盡孝要趁早。“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”。盡孝要抓緊時間，尤其當父母處於垂暮之年，更是時不我待。盡孝不僅要養老，更要敬老尊老。孔子說：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”做子女者，既要要贍養侍奉，照顧日常生活，滿足老人衣食住行的物質需求，還要陪伴疏解，滿足老人精神需求，讓老人感受天倫之樂。更重要的是，為人子女者要獨立自立，讓父母放心，成為父母的驕傲。
現代社會，盡孝方式多種多樣，社會進步和生活水平的提高為子女盡孝道提供了更多便利。父母子女即使相隔千里，有時一個暖心的問候就可以讓父母安心。“常回家看看”就能讓父母感受到來自子女的溫暖。因此，選擇讓父母高興的方式，讓他們感受到子女的惦念，讓他們老年生活有所寄託就是一種孝道。
其次，對老人生前的照料比身後的厚葬更加重要。對於孝順的子女而言，照顧老人並不容易，日常起居，一日三餐，生病了要吃藥住院，此外，還要多陪伴、多交流，讓老人順心開心，這些如果都做到位實屬不易。與之相比，那些身後的厚葬卻容易很多，雖然也是打著“孝順”的旗號，或是重金做“法事”或是購買豪華墓穴，許多老人死後，兒女攀比花錢，風光無限；生前卻難得見到子女，更無法得到照顧，活得悽慘冷清。可以說，熱衷為逝去的親人搞排場進行厚葬，多是對於孝道理解有誤，抑或就是滿足自己的面子，根本不是為了老人，根本與孝道無關。
對先人的的孝與不孝，不僅僅表現在身後的墓是否華麗昂貴，葬禮的排場是不是很大，燒的祭品是否“花哨”，而主要體現在老人健在的時候，是否得到很好的照顧和陪伴。
盡孝重在內容，重在獲得感，因此，要與時俱進，對孝道文化要有正確認識。樹立厚養薄葬的新觀念，提倡對在世老人多盡孝心，使他們老有所養、老有所樂，老人身後，不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比，以薄祭重恩寄託哀思。
今年的清明正值疫情防控關鍵階段，自覺摒棄祭祀陋習，移風易俗倡導文明新風，將慎終追遠的情感融入現代文明的表達方式，顯得更加重要。我們要理解服從疫情防控大局的需要，採取更加綠色、環保、安全的方式，寄託心中的哀思。只要心中有追憶有懷念，形式並不重要，無論是一束鮮花、一篇祭文，都是對逝者最好的祭奠；無論是一杯薄酒還是一曲輓歌，都是對逝者最大的追憶。
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