道醫手記：
祭祀成功的標誌（重要）：
1、祖先能精準收到祭品，不能燒了之後是孤魂野鬼搶走了，或者祖先沒有被正確傳喚到現場收取；
2、祭品要符合規制，紙錢、元寶、禮儀都有一定的要求，符合地府貨幣流通和級別要求，不能行使奔馳的級別，就彆著急燒奔馳了，一個億的印刷品不符合規制，燒了也等於白燒；
3、祭祀燒紙的地點有要求，不然不僅僅是白燒，還會給家裡和人惹來陰性能量，畢竟紙錢是各種眾生都覬覦的，你有，會跟你回家；
4、祭祀完畢清理自身和家庭氣場很重要，平平安安地去祭祀，乾乾淨淨地回家。
廣州最近都陰雨綿綿，綿白糖似的的雨點溫柔地灑在人身上，一片白濛濛的光霧，仿似清明。
清明快來了。
清明是一場孝道的展現。
展現的方式是全民祭祀。
人們用踏青掃墓、公墓祭拜的方式祭祀先人，祭祀祖先，寄託哀思的同時祈願家族的平安和睦，和對先人關照庇佑的感恩。
“孝乃天之經、地之義也”，無論任何宗教的華人，這一天總是齊聚一堂，籌備各種禮儀，為祖宗和先人來一次生人祭拜，先人領受的隆重儀式。
民間祭祀
清明祭祀的歷史演變
我國古代有宗廟祭祀和墓祭兩種祭祀方式。
墓祭是指生者在墓前祭祀祖先，以表達孝思之情，也就是今天的“拜掃”或“掃墓”。
我國早在新石器時期中國就有墓祭習俗，直到殷商，墓祭漸為風行。
西周時，周人視墓祭為非禮行為，真正的祭祖要在宗廟進行，所以墓祭之風一度受到抑制但並未絕跡，比如春秋後期出現了墳丘式墓葬。
戰國時期，掃墓習俗已經比較流行。在《孟子·離婁下》上記載有一個“墦間乞食”的故事：
齊國有一名男子，他的家境貧寒，但是每次出門回來時卻都是酒足飯飽，據他跟妻妾炫耀，他認識的都是有權有勢的人。妻子對此感到懷疑，於是在某一天悄悄尾隨丈夫，結果發現，丈夫走遍全城都沒有人和他說話，而更可氣的是他最後走到東郊墓地向祭掃墳墓的人乞討剩餘的祭品，幾次乞討後便酒足飯飽。
到了漢代，受“靈魂不死”觀念及“孝”文化影響，上至皇帝下到老百姓都很看重墓祭。司馬光曾在《文潞公家廟碑》說，漢代的公卿貴人多在墓地旁建祠堂。但直到唐以前，掃墓還沒有與節日聯繫起來。
清明掃墓從此開始
到了隋唐時期，掃墓風俗相當興盛。隋煬帝曾令剌史們回鄉“謁墳墓，宴故老”，“亦賜物千段，令上先人墳”。那時，民間興起了在寒食節上墓的習俗。
開元二十年（公元732），皇帝下詔：“寒食上墓，禮經無文，近世相傳，寖以成俗，士庶既不廟享，何以用展孝思？宜許上墓同拜掃禮不得作樂，仍編入禮典，永為常式”。從此，寒食節掃墓成為官方肯定的合法行為。
清明節跟寒食節本是分開的。
“清明”原為二十四節氣之一，宋代陳元靚的《歲時廣記》說：“清明者，謂物生清淨明潔。”後來由於寒食與清明在時間上緊密相連，人們便將二者合一，掃墓也由寒食順延到了清明。至此清明不只是節氣名，更是以墓祭為主的節日名。
每逢清明前後，百姓紛紛前往墓地以拜祭先人，白居易《寒食野望吟》雲：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
唐以後，清明節掃墓的習俗一直沿襲至今。宋代吳自牧《夢梁錄》記載，每到清明節，人們都會去城郊上墳掃墓，“以盡思時之敬”。明代《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。”
如今，我國各地的清明節掃墓習俗豐富多樣。
在浙江，人們擺螺螄、青餅、條子糕、菜餚等供品，行新式鞠躬禮。
在海南，人們以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。
在臺灣，則有一個特殊習俗，如果在這一年內家中有喜事，掃墓時要整修墳墓，還得準備一個小紅燈（油燈）點在墓前，之後帶回家，據說可招來更多的喜氣。
民間掃墓的通俗流程：
1、選擇時間：清明日為首選，也可以選擇節前掃墓。
2、清洗添土：首先要清洗墓碑、墓龜、明堂、香爐，清除雜草（道醫特別提示：祖墳上不能長有草和樹，清除時不是砍斷，而是要連根拔起，切記！），同時添蓋新土。
3、擺設供品：可以擺酒菜、茶點、素果、糕餅等，以亡者身前喜好的食品為宜，數量皆為單數。
4、上香跪拜：家屬推派一人統一插香，每次每人三根黃香，跪拜以輩分長幼排序。
5、燒紙紀念：一般燒紙錢、錫箔折成的元寶等（道醫特別提示：需要符合規制的紙錢。）
掃墓禁忌：
衣——掃墓之人不要穿豔麗的、過分曝露的衣服，建議穿黑色或是素色暗色系的衣服，以顯莊重和對逝者的尊重。
食——掃墓前不宜飽腹，不可邊吃東西邊祭拜。古代人掃墓前會禁食，對現代人來說飲食則要清淡，忌大魚大肉。
住——“住”指的是掃墓者家裡的瑣事糾紛，建議不要在掃墓時談論，尤其忌諱家人起爭執。
行——前行掃墓的時間有講究，建議擇陽避陰。古時流傳下來的掃墓時辰是凌晨五點到早晨七點，現在人們的祭拜時間可以安排在上午，下午的話最好安排在三點之前，三點以後，陰氣漸長，不合習俗。行走在墓園不贏高談闊論、高聲談笑驚擾其他眾生，或者拿樹枝掃地也不允許。
拍——切勿在祭祀現場拍照、合影，以免拍入其他眾生帶回家。
道教的清明節
道教清明節的含意，就是“慶生祭往”。
道教奉行的教義之中，就包括祭祖宗、禮神明的內容。
道祖太上老君認為，人們依“道”而行，就會有“子孫以祭祀不輟”（《道德經》第五十四章）的福報。子孫祭祀先人，緬懷先人的恩德，表示對先烈、對已經逝世的親人的深切懷念，對於慎終追遠、敦親睦族、孝親敬老的良好社會風氣的形成，有著重要的意義。
每逢清明節、七月十五、十月初一，道教都要舉辦祭幽度亡的法會，攝召、安靈、發城隍牒、救苦疏、施食、上表、還受生債、增補財庫、祭煉超度。祈求道教神靈太乙救苦天尊，發大慈悲，廣開濟度之門，賑濟鬼魂，使其早生人天，永離豐都之苦。按照道教的觀點，使九玄七祖俱得超升，乃是對先人最大的孝敬。
可以說，道教是祭祀的博導，有著幾千年的經驗，對於一般民眾的祭祀，道家也有一定的標準和要求。
家庭為單位的燒紙要點
燒紙在祭祀中特別重要，基本決定了祭祀的成功與否。
1、燒紙的地點：
燒紙的地點可以在祖墳錢、公墓，如果祖先牌位放在家中的，或者一般的燒紙儀式（祭祀、超度、給祖先零花錢）應選擇家附近的十字路口，不是丁字路口，是十字路口，這裡是陰間交接“快遞”的“中途站”，方便祖先在陰間到達接收，和快速返回陰間。
2、燒紙的時間
夜間，選擇人少較為安靜的時間。陰陽有別，人來人往不利於祖先蒞臨，大白天陽光普照更不適合。
3、紙錢要求
符合規制的紙錢。
目前市面上流通的祭品很多，然而符合規制的不多。
燒紙錢、金紙本來就源於道教的法術和儀軌。
道教的教義有“陰陽五行”的義理，萬事萬物都囊括歸納於其中，互相影響，產生複雜的運動和轉化關係。而紙錢、金錢則濃縮蘊含了這種義理。
符合規制的紙錢，必須以黃色白色為主，加上錫箔，就有了金的屬性。
紙錢必須用竹葉等或者其他農作物纖維製造，具有了木的屬性。
造紙是用水來做紙漿，其中有水的屬性。
燒紙必然要用火，燒完後剩下的紙灰則屬土。
紙錢未燒之前是實物，屬“陽”燒完後部分化為無有則屬“陰”。
燒紙的菸灰飛向虛空，散歸大地。則是從“有”還“無”。
在燒紙的過程中，猛烈的釋放出來的光和熱，是用光明灼熱的陽性能量去中和陰質鬼魂。使其快些隨火上升，解脫沉淪地下的苦惱。獲得新生的力量。
目前市面上的紙錢大都不是印刷品就是單一品，燒了不過是個儀式，假幣對祖先沒有好處。
4、其他祭品要求
香：必須黃香，金黃色，帶有黃金屬性；
金元寶、金條金磚：五行具足
5、數量要求
一年有多次祭祀燒紙的機會，可以分批量進行，按照個人的經濟情況量力而為。
最後劇透兩句：
道心醫館在清明節期間會推出祭祀套裝
集體超度科儀
標準的祭祀科儀指導
符合規制的祭品套盒
萬無一失，祖先精準接收的祭祀服務
祭祀完乾乾淨淨回家不帶走一點陰性能量的淨化
實在不能燒紙的道觀代燒服務
下週開始預約，具體情況請關注公眾號通知~
Q&A時間：
1、是否真的有另一個“陰間”？
可以明確的說：有！
陰間離我們並不遠，甚至就在離我們非常近的地方，只是以我們肉眼無法見到罷了。假若你把人間的這個空間想象成一個平面，那麼天界與地獄就是平行的幾個不同能量層次的空間。與人間以上中下的位置排列，而陰間則是一個和人間能量層次相近的另一個世界，更接近於並列的方式。
2、死去的人，真的會去到那個“陰間”嗎？
這個問題就比較複雜了，除了去到並列的陰間，也可能會去到上層的天界，下層的地地獄，所謂萬般帶不走，唯有業隨身，究竟先人會去到哪個究竟，主要還取決於自身業力。
3、陰間，和我們的世界一樣嗎？
陰間，和我們人間有些類似的地方，也有不同的地方，也有商鋪，有車（紙的）司機（紙的），以及各種物資，逢各種節日也會慶祝，載歌載舞，熱鬧非凡。但是陰間沒有白天黑夜。是一種類似於我們早晨或者近乎黃昏時間的光線。沒有陽光和月光。
4、燒給親人的錢、物品，親人是否真的能收到？
詳情請看上文。
5、“陰間”是否也有自己的金融體系？
陰間自有自己的一套規則，自然也有自己的金融體系，人間有的。陰間一應俱全。
6、親人在另一個世界是否真的需要用“錢”？
當然，生活，修行，辦事，處處都需要用到錢，人間有的陰間都有，我們需要的，先人也需要。
7、那麼年年幾次祭祖燒一堆金銀元寶，那邊會不會通貨膨脹？
世間自有平衡的法則，陰間也如此。人間有窮人。有盜賊，陰間也一樣。
許多人燒祭品就是亂燒一氣，根本燒的都是廢紙，忙活了很久，發現祖先收了一堆廢紙。
不需要擔心通貨膨脹。
陰間的消費力，和人間對比的一套法則，我們需要拜祭祖先，問候祖先，也需要給祖先充足的生活資糧。祖先也是“人”，也有情感需求，假如我們在外地工作，好幾年給父母匯一大筆款，而平時不聞不問，或者隔三差五打個電話問問，過兩個月寄筆錢，下次又買個禮物送父母，這兩種，祖先更傾向於後者吧。
8、為什麼我明明每年都有燒錢，為什麼還夢見先人託夢說沒錢用？
這個問題包含在前面的問題裡面，錯誤的地點，方式，祭品，以及攔路搶劫的“窮人”。
9、如果我無法回到家鄉掃墓燒紙要麼辦？
可以遠程操作，也可以道觀代燒。重要的是能保證祖先收到。
10、祖先真的會保佑子孫嗎？
當然會，我們看過的很多案例，祖先都在子孫後面努力保護後人不受外邪的嚴重傷害。
11、長久不給祖先祭祀會怎麼樣？
你長年不贍養父母，父母會去法院告你，鄰居會唾棄你，你在鄉里將會沒有立足之地，不敬祖先，讓祖先流離失所，衣食無著，祖先就要出山教你做人。
孝道是一個興旺的根本。希望大家都可以學會正確的祭祖，讓祖先可以生活得安穩愉快。同時也保佑子孫後代興旺發達。平安健康。
附：一年祭祖時間
清明節（陽曆四月初五）
端午節（陰曆五月初王）
中元節（陰曆七月十五）
重陽節（陰曆九月初九）
寒衣節（陰曆十月初一）
下元節（陰曆十月十五）
小年 （陰曆臘月二十三）
上元節（陰曆正月十五）
（以上最重要的幾個祭祖的日子，分別是清明節，中元節，寒衣節）
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