呼圖格臺徹辰洪臺吉（1540~1586），是16世紀蒙古族鄂爾多斯部的政治家、軍事家和著名歷史學家，以編修《十善福白史冊》聞名於世。呼圖格臺徹辰洪臺吉，公元1540年（明嘉靖十九年）生於鄂爾多斯烏審旗沙拉烏順河南岸的芒若格寶力格。呼圖格臺為其名，徹辰洪臺吉是三世達賴喇嘛所授予的封號。
他出身於“黃金家族”的世襲貴族之家。他的曾祖父巴爾斯博羅特，是成吉思汗第十五代孫巴圖孟克達延汗（1464~1543）的三子，祖父為鄂爾多斯之主袞必裡克墨爾根濟農，其父親是諾木達爾尼高瓦臺吉，其叔父是歷史上赫赫有名的阿拉坦汗（即俺答汗），祖輩都是鄂爾多斯最著名的首領人物。
呼圖格臺深得叔父的重用，任蒙古王執政官之一。其時蒙古族分裂為東蒙古部落和西蒙古衛拉特部落，雙方為爭奪對方，統一整個蒙古，展開了激烈的鬥爭。公元1563年（嘉靖四十二年），呼圖格臺二十三歲時，第一次率領東蒙古大軍攻打衛拉特部落，佔領了額爾齊斯河畔的廣闊牧場，俘虜了部分衛拉特臣民，其後得勝返朝。三年後，他又率大軍攻入西藏，征服了遼闊藏區。返回時，還將著名藏族佛教學者莫爾根喇嘛阿斯圖克、賽音班迪阿斯圖克、瓦其爾圖米桑柯斯巴等三人領回蒙古族草原，在蒙古族地區傳播佛教。
公元1571年（明隆慶五年），明朝為籠絡蒙古部落，封呼圖格臺為“龍虎將軍”，並賜金印。1573年（明萬曆元年），，獲得全勝；第二年，他與其兄寶音巴圖爾洪臺吉再一次率兵攻打衛拉特，在這次戰役中，其兄陣亡，其兵力損失較大，返回鄂爾多斯後他念其兄之功，封其侄博碩格圖（寶音巴圖爾洪臺吉之子）為濟農，僅次於汗，與汗共同執政，管理右翼萬戶。
公元1576年（萬曆四年），呼圖格臺徹辰洪臺吉對其叔父阿拉坦汗（即俺答汗）建議道：“現汗之年事已高。智者都說對現今和將來有益的是宗教。據說在西方雪山地區（指西藏地區）有大慈大悲的神仙活佛，我們應邀請他們，像我們的祖先忽必烈可汗和八思巴喇嘛那樣，政教合一，豈不為奇蹟嗎？”阿拉坦汗愉快地接受了他的建議，與鄂爾多斯、土默特及永謝布等右翼蒙古部落首領商議後決定邀請三世達賴喇嘛索南嘉措。
公元1578年（萬曆六年），阿拉坦汗、鍾金夫人（三娘子）和呼圖格臺徹辰洪臺吉赴青海仰華寺，拜見三世達賴喇嘛，舉行了聲勢浩大的儀式，獻了金銀珠寶、幣帛、緞絹、錦蟒、金鞍等五千件，駝馬五千匹，共一萬件禮品。三世達賴十分高興，授予阿拉坦汗和呼圖格臺諾門汗、徹辰洪臺吉封號。
這次仰華寺接見，在蒙古史上具有劃時代的意義，是佛教傳人蒙古的起端。從這年起，佛教在阿拉坦汗和呼圖格臺徹辰洪臺吉的倡導下，迅速傳入蒙古，在蒙古各地大興土木，建寺蓋廟，活佛喇嘛日益劇增，佛教急劇滲透到蒙古人民生活的每個細節之中，變成了上、下普遍信仰的宗教。佛教對蒙古文化的發展、藏醫學的傳播和蒙藏文化交流，起了一定積極作用。
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