社會正在獎勵利己主義者？
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近年來，隨著錢理群教授在“理想大學”的專題研討會演講，“精緻的利己主義”一詞廣為流傳。利己主義有悠久歷史，古希臘普羅塔哥拉的“人是萬物的尺度”與伯利克里“人是第一重要的”就都極具利己主義色彩，它們以自我為中心。
在中國，楊朱是最早提出利己主義的人，他說，人皆只愛己利己：“錘，至巧也。人不愛錘之指，而愛已之指，有利之故也。”荀子也提出人性惡的觀點，後來韓非繼承人性惡的基礎，揭露人的利己本性，它認為利己主義是自私自利的。
隨著利己主義的討論，關於這樣的新聞也層出不重，這樣的心理背後也有更深層的原因。有觀點指出：“這是因為社會正在獎勵利己主義者。”更明確指出“社會正處於嚴重的失範之中，我們社會沒有處罰違約者。”
面對利己主義，首先，該如何看待利己主義？
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以下觀點全是個人觀點
概念：據《倫理學大辭典》釋義，利己主義源於ego，即“我”。它是一種用個人利益作為思想行為準則的道德原則和道德學說。按錢理群教授的說法，利己主義是指，一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅動力，為他人做事，全部是一種投資。
作用：這是一種危害，錢理群教授也提到了他的擔憂，如果利己主義是損人利己的話，那這種進化趨勢就會破壞健康的社會結構。這確實是值得擔憂的，比如現代人損害了後代人的利益，都是利己主義的危害。即使趨利避害是人的本能，利己主義都忽視了合作，最終會損害自己的利益。
價值：利己主義的價值是否定的，這是社會不良機制催生出來的。反觀利他主義，其實最終也是利己。而費爾巴哈認為，利己主義有善有惡，善的利己主義承認自己和他人，利己利人，惡的利己主義只承認自己。惡的利己主義會失去很多東西，一味追求自我利益，不顧周遭，並不會達到想要的效果。
範圍：利己主義的範圍很大，費爾巴哈把利己主義分為社會利己主義、家庭利己主義、行會利己主義、村社利己主義。這是字面意思，利己主義可分個人，也可以很多人。從結構上說的話，西方學者則把利己主義區分為“心理利己主義”和“倫理利己主義”。
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“利己主義只追求自我利益。”
那麼，理性來說，社會正在獎勵利己主義嗎？
支持這一觀點的是：信用體系有所缺陷，道德問題依舊存在。社會上沒有一個完善的道德標準，每個人都可以突破道德底線，這意味著沒有人懲罰違反者，另一層面來說，就是正在獎勵利己主義者。就如，劉鑫微博賬號有無數人打錢，這都是道德缺失的狀況，這樣的人會利用漏洞，達成自己的利益。
這也是社會縱容了利己主義，沒有人制止這樣的事情。 像這樣只顧損人利己的人，沒有受到譴責，他們依舊能在社會大膽行事。這樣的人會讓人感到驚悚，猶如《人間失格》的堀木，他冷酷且狡猾，不顧他人，把人性之中的惡發揮到極點，沒錢一直向葉藏借錢，當葉藏沒錢時，立刻撇清關係，他甚至親了他的女友，這都是社會的縱容。
不支持這一觀點的是：社會並沒有獎勵這樣的行為，更多的是體系不完善。社會沒有獎勵勤勞致富，這樣勤勞者就忘記誠實，一邊是快速通道，一邊是日拱一卒，很少有人能堅持到底。損人利己主義利用的是漏洞，已達成自己的利益。像芮成鋼這樣的利己主義，已經是杜絕的。
社會沒有無私的人，更多是合理的利己主義。他們利己不損人是可以存在的，這種不到人性的至惡，也不到人性的至善。社會也開始改善，包容這樣的存在，也開始拒絕損人利己主義。拋棄誠信，都是不提倡的。現在，人的道德品質正在慢慢的改善。
理性分析：信用體系的缺少，道德標準的不完善，造成損人利己主義更加肆意妄行。 要把體系完善，才能走向健康的社會。以前有很多碰瓷事件，都讓人的善意丟失。現在來說，比起過往，社會的風氣往更好的方向發展。只要約束違反者，制止利己主義的行為，就會更好。
實質上，利己主義的本質是人性的惡，因為人都是趨利避害的。要杜絕不良風氣的根源，創造良好的道德環境，還有公正的原則，才能更好的培養人對健康社會的追求。正確的價值標準也是需要的，不再貪圖捷徑，相信天道酬勤，這樣社會才會越來越好。
總結觀點，只有不斷完善道德體系，更加的杜絕損人利己行為，才能形成良好的風氣。
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