被稱之為封建社會最後一個聖人的王陽明，以及他所創立的心學，被無數人一生俯拜和學習；心學精髓之一，即是“心即理”。何謂心即理呢？學習它又能為我們平常百姓帶來哪些好處呢？
何謂心即理呢？
即“心外無物、心外無事、心外無理”。
學習它的最大的前提是，我們不能理解錯它，否則就會南轅北轍，誤導人生。從字面上理解，往往會認為是，只聽從我們的內心，不管外界一切影響；更通俗的說就是“走自己的路，讓別人去說吧”。可是，這樣理解對不對呢？顯然，不對。
陽明先生的得意弟子徐愛，曾經也有同樣的困惑，在一次教學中，陽明先生告訴他聽從內心，不求於外。他拿一個實例問先生“如事父一事，其間溫清定省之類，有許多節目，不亦須講求否？”，這句話什麼意思呢？他說，以孝順父親來說，例如使父親冬暖夏涼，早晚請安等細節，不還是需要講求的嗎？陽明先生回答“如何不講求？……只是就此心去人慾，存天理上講求……此心若無人慾，純是天理，是個誠於孝親的心，冬時自然思量父母的寒……”。
從陽明先生的回答，我們可以清晰地看出“心即理”指的是什麼。如果用當代的話來講，這裡給出通俗的解釋：
1、“心”指的是我們做人做事的準則，原則，價值觀。
2、我們為人做事，只參照自己的“心”，即只按照自己的原則去做，不需要被外物所左右。
那麼，遵照上面的解釋去做人做事，可能這個人的用戶畫像就是一副頑固不化、迂腐不靈的傢伙。但事實上，陽明先生相比於同時代的清官海瑞，那是非常的靈活，否則不會是一個百戰百勝的軍事家。
於是，很明顯地想到，心即理還有更深層的含義，那就是“知行合一”，下篇再見。
【請勿抄襲】
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