被称之为封建社会最后一个圣人的王阳明，以及他所创立的心学，被无数人一生俯拜和学习；心学精髓之一，即是“心即理”。何谓心即理呢？学习它又能为我们平常百姓带来哪些好处呢？
何谓心即理呢？
即“心外无物、心外无事、心外无理”。
学习它的最大的前提是，我们不能理解错它，否则就会南辕北辙，误导人生。从字面上理解，往往会认为是，只听从我们的内心，不管外界一切影响；更通俗的说就是“走自己的路，让别人去说吧”。可是，这样理解对不对呢？显然，不对。
阳明先生的得意弟子徐爱，曾经也有同样的困惑，在一次教学中，阳明先生告诉他听从内心，不求于外。他拿一个实例问先生“如事父一事，其间温清定省之类，有许多节目，不亦须讲求否？”，这句话什么意思呢？他说，以孝顺父亲来说，例如使父亲冬暖夏凉，早晚请安等细节，不还是需要讲求的吗？阳明先生回答“如何不讲求？……只是就此心去人欲，存天理上讲求……此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒……”。
从阳明先生的回答，我们可以清晰地看出“心即理”指的是什么。如果用当代的话来讲，这里给出通俗的解释：
1、“心”指的是我们做人做事的准则，原则，价值观。
2、我们为人做事，只参照自己的“心”，即只按照自己的原则去做，不需要被外物所左右。
那么，遵照上面的解释去做人做事，可能这个人的用户画像就是一副顽固不化、迂腐不灵的家伙。但事实上，阳明先生相比于同时代的清官海瑞，那是非常的灵活，否则不会是一个百战百胜的军事家。
于是，很明显地想到，心即理还有更深层的含义，那就是“知行合一”，下篇再见。
【请勿抄袭】
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