1. 圣诞节的含义
圣诞节作为中世纪天主教用语， 是“基督的弥撒”的意思。由“基督”（Christ）一词与意味着弥撒的“mass”的单词组合而成，解释其含义就是“向基督献上弥撒的庆典”。
圣诞节本是罗马教会在公元4世纪左右，引进异教徒庆典日并将其转变为基督教的庆典日，而后在公元16世纪以后，从天主教分派出来的新教传承了天主教的传统。因此其名称也仍沿用天主教的名称- “圣诞节（基督的弥撒）”
2. 圣诞节的由来
对初代基督人来说，所谓的圣诞节节期并不存在。福音传入罗马后，随着残酷的逼迫时代结束，成为了国家认可的宗教时，罗马教会并不具有只跟从基督教导的绝对信仰，而开始显出从国家或异教徒当中得到认可并要和他们联合的趋势。 在此过程当中， 引进了罗马多神教的象征和思想。其中之一便是把罗马太阳神教的太阳神诞生日12月25日更改为基督耶稣诞辰日而纪念。 因此， 信奉太阳神的诸多异教徒们改宗为天主教，从而在天主教里只更换自己先前一直奉行的部分仪式而过着信仰生活。
（1）密特拉教的太阳神诞生日-12月25日
根据古代罗马历，12月25日为1年当中白昼最为短暂的冬至。 公元前1世纪左右，有个由波斯引进罗马并扎根为“罗马的宗教”的宗派， 就是密特拉教。 密特拉教是由波斯琐罗亚斯德教派生并信奉太阳神密特拉的宗教。 密特拉被传为“不可征服的年轻之神”， 从而被军人们所推崇。 在格奈乌斯·庞培的(B.C.106∼48)东方远征后，被升格为罗马帝国的守护神。 奥勒良皇帝(A.D.270∼275 在位)在太阳神密特拉的原产地Emesa打败了敌人后，称作为战神且不可征服的太阳神密特拉丢弃了自己的百姓并让罗马取得胜利，从而將公元后273年12月25日定为“不败的太阳诞生日”并宣布为罗马帝国的国庆日，令其举办盛大的庆典活动。
进入公元4世纪后， 君士坦丁皇帝信奉了密特拉教， 他个人最喜欢的神就是被称之为不灭的太阳神的密特拉。 因其理由， 君士坦丁即使公认基督教以后，将密特拉的太阳神与基督教的上帝视为同一神，起了嫁接俩宗教的纽带作用。 基督教传入罗马后， 引进了密特拉教的太阳崇拜日星期日（Sunday）， 并在公元4世纪，引进密特拉教太阳诞生日12月25日为基督耶稣的诞辰日。
（2）起源于罗马的3大庆典
12月末举办的罗马庆典成了圣诞节的由来。
教会史 174页，Eegeon出版社
圣诞节： 在12月25日守圣诞节出现在公元354年记录里， 即罗马总督利比奥（Liberius）时代。 公元379年，在君士坦丁堡市庆祝， 之后传播到埃及和巴勒斯坦。 若大书特书所谓圣诞节的起源， 这风俗是从罗马兴起的，它的根本是这样的。罗马进入12月末后，接连有 3大庆典。 其一就是农神节（Saturnalia）， 从12日守到24日。 这日是纪念别的神暂时支配时成就了黄金时代并在这日做祭祀的日子。 这个节期可以不分贫富贵贱，陶醉于欢乐之中。 另一个是西吉拉利亚（Sigillalia）祭日， 这个节期在12月下旬， 是送孩子们娃娃一同欢喜的节期。 最后是布鲁玛利亚（Brumalia）祭日， 这是冬至祭， 是庆祝太阳升起的节期。 不能参加这些庆典的基督教人们， 开始寻找其它具有特别意义的聚会， 并认为基督很适合在太阳升起后诞生。 庆祝圣诞节的风俗就由此开始， 这便是庆祝救主诞生的开始。
3.那么所谓的圣诞节是来自于圣经吗？
把罗马太阳神教的太阳神诞生日12月25日作为基督的诞辰日来守， 到底是不是依据圣经？ 说在AD354年正式守圣诞节， 所以在AD100年以前记录的新约圣经里绝不可能有此记载。 总而言之，基督耶稣与使徒们从未守过的所谓的圣诞节并不是来自于圣经。
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