李清照是中国历史上最著名的女词人，她与丈夫赵明诚美好的婚姻生活一直为世人所称道，但是，李清照46岁这一年，赵明诚因积劳成疾突然病逝，留下成千上万卷的古籍与拓本和乱世飘摇中的妻子。
当时正值金国重兵压境，丈夫离去，李清照既要保全自己的性命，又要千方百计保全赵明诚生前所托之物嘱托，为了不让这些古籍与拓本落入歹人之手，一个孤苦无依的弱女子唯一能做的就是“改嫁”，也许只有找个所托之人，才能彻底摆脱因时局纷乱造成的困境。
赵明诚去世后，李清照住在弟弟李迒家，但是这不是长久之计，赵明诚去世三年后，时任右奉承郎监诸军审计司的张汝州闯进了李清照的世界。
据李清照写给友人的一封书信中叙述，当时自己重病缠身，家人已经开始准备后事了。正是在这样内心悲苦、无助的情况下，自己才轻信了张汝舟的花言巧语，在仓促之间答应了这门婚事。
但是以李清照的为人，即使再婚，也不能感情用事，当时对张汝舟也是做了一番考量的。张汝舟所任官职品级虽然不高，但是因为主要负责检查核准军队粮草和俸禄，所以对任官者的素质要求比较高。
虽然不可能再找一个能够“琴瑟和鸣”的精神伴侣，但是对于从小出身优越的李清照来说，对方的社会地位仍然成为了晚年择偶的首选。
而之所以答应张汝舟，还有一个重要原因，就是李清照和赵明诚一生无儿无女，晚年的李清照渴望有一个稳定的家庭，能够有亲人的嘘寒问暖和惺惺相惜。
所以无论是从客观现实条件还是主观意愿，“再婚”都成了李清照当时最迫切的情感需求，而勇敢追求属于自己的婚姻生活也成为了李清照独立人格的体现。
理想很丰满，现实很骨感，婚后，李清照很快就发现，张汝舟不仅品行不高，而且娶她另有“图谋”——霸占李清照随身携带的“文物字画”。
可悲的是，对婚姻生活失望的不仅仅是李清照一个人，还有张汝舟，因为他发现自己也被“骗”了——李清照随身携带的文物不像坊间传言的那样又多又好，最可气的是李清照根本没有让他掌管手中文物的打算。
如果婚姻的结合不是因为两情相悦，而是掺杂了其他利益的因素，那么，这样的感情迟早会面临危机。
果然，失意、失望的张汝州随即暴露出丑陋的嘴脸——开始对李清照拳脚相加。
“遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。”
“试听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才？”
“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱壁之将往，绝欲杀之。”
这是李清照写给友人的信里提到了自己被家暴的细节，我们无法想象一个内心敏感丰富的“女词人”何以与一个肮脏低劣的“市侩”共处一室，作为一个年近半百的女人来说，是委屈求全还是奋起还击呢？
在古代，“家丑不可外扬”，即使女性遇到家庭暴力，也只能忍辱负重，所谓“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，更何况张汝舟还在朝为官。
但是，面对欺凌，李清照做了一个大胆的决定：离婚。
然而在当时，离婚的主动权牢牢掌握在男性手中，除非丈夫“休妻”，否则离婚是有悖于人伦的。
宋代律法规定：妻子不能主动提出离婚，即便提出离婚，也必须要由男方出示休书，离婚方能生效。
可是，要张汝舟同意离婚，不仅有失夫家颜面，而且李清照的文物也从此跟自己没有半毛钱的关系，对张汝舟来说，这样的事情绝对不可能发生。
张汝舟不同意，难道这婚就不离了吗？
不，要离！
“宁为玉碎不为瓦全”，既然没有共同的志向和生活理念，即使再婚，也坚决不与柴狼虎豹为伍，这在封建社会是多么铿锵有力的呼声，令人欣慰的是：李清照真的做到了。
张汝舟要为这场婚姻的“骗局”付出代价，对于一个敢爱敢恨的的女子来说，这不是什么难事。
通过正常途径换取“休书”不可能，于是李清照决定铤而走险，状告张汝舟，告发他“妄增举数入官”。
李清照通过检举揭发张汝舟，说他的官职是虚报考试次数获得的，这是欺君之罪。当时，张汝舟一案还惊动了宋高宗，最终被开除公职，流放柳州。
宋朝法律规定：
如果丈夫被流放到偏远的外地，那么妻子就可以合法地与他离婚，并且可以保留自己的财产；
妻子状告丈夫，如果丈夫有罪，即使丈夫自首，被判处刑罚的同时，妻子也要坐牢两年。
丈夫流放，李清照也脱不了干系，按照律法，要度过两年牢狱生涯，但是在弟弟李迒和赵明诚远房亲戚——翰林学生綦崇礼的帮助下，李清照只在狱中呆了9天便被释放。
显然，李清照对宋代的律法相当熟悉，而且她坚信自己的这一举动不仅能够彻底击垮张汝舟，而且自己也能够全身而退。
所以，她冒着坐牢的危险，坚决与“渣男”划清界限，因为只有这样，她才能逃离魔掌，才能保住赵明诚所托之物。
但是，李清照的婚变在当时人的眼里，不仅惊世骇俗，而且造成了负面的影响，很多人都嘲笑李清照，认为她标新立异，不符合传统女性的形象，但是，作为一代词宗，李清照不仅仅是一个贤淑端庄、才学高超的女诗人，更是个性鲜明、不畏强权的女中英杰。
作为现代人，如何看待李清照的婚姻斗争，并从中吸取经验教训呢？
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