人都会做梦，千百年来，人类对梦的研究从未间断。
中国有神秘的《周公解梦》，西方有科学的《梦的解析》，但都未能破解梦的密码。
三国时代也涌现了一大堆占梦者，其中，曹魏的周宣、蜀汉的赵直、孙吴的宋寿是各自国家最顶级的占梦大师。
曹魏占梦师以周宣为首
黄巾作乱时，乐安太守杨沛梦到有人对他说，“八月一日，曹操会来，他会送你拐杖和药酒。”周宣为他解梦说，“拐杖扶人，药酒治病，等到八月一日，黄巾贼必然被除灭。”果然如期应验。
有一次，东平人刘桢梦蛇四足，穴居门中，周宣给他解释：“这无关你的家事，而是国事，会有女贼人被杀。”因为蛇象征女子，而蛇不应该有足，长四足对蛇不是什么好事。没过多久，果然有郑姓和姜姓女子叛乱。
魏文帝曹丕听说周宣的占梦术很灵验，为了测试他，就谎称梦到殿屋上两片瓦坠地化为鸳鸯，问他是什么意思。周宣说，后宫中将有人暴死。曹丕就嘲笑他，“我骗你的！”没想到周宣却说，“梦就是你的心思和愿望，只要用语言说出来了，这个梦就存在了，就可以占卜吉凶。”话还没说完，黄门令就来报，有宫人相杀。
没过多久，曹丕刚下达了赐死甄皇后的诏书，就请周宣占梦，说自己昨晚梦到一股青烟从地下冒出直冲云霄。周宣解释说，“看来天下有地位尊贵的女子含冤而死。”曹丕听闻，悔之晚矣，派人赶紧去追回使者已来不及，甄皇后已被赐死。
曹丕后来又请周宣解梦，说自己梦到在磨钱文，不但没有磨掉，还越磨越亮。周宣怅然不答，架不住曹丕再次追问才说，“这是陛下家事，陛下想做的事，太后不会答应。”当时曹丕想治罪曹植，因为太后不允，只是贬爵而已。
还曾经有人问周宣，“我昨夜梦到了祭祀用的草扎小狗，将会怎样？”周宣说，“你会大饱口福。”不久那人外出果然吃到丰盛的美食。那人又问，“我昨夜又梦到了祭祀用的草扎小狗。”周宣回答他说，“小心啊，你会从车上摔下了，脚会骨折。”后来又应验了。那人第三次问周宣，“我昨夜又双叒梦到了祭祀用的草扎小狗，会怎样呢？”周宣说，“你家会有火灾。”不久也应验了。
那人说，“我前面三次说的梦都是假的，想试试你而已，为什么都应验了？”周宣给他解释了梦的原理，“你谎称的那些梦，都是神灵支配你说的，假梦只要说出口就和真梦没有区别。”
那人又问，“为何三次同样的梦，解释不同？”周宣说，“草扎小狗是祭祀用品，祭祀当然少不了吃的，所以第一次梦到有美食；祭祀完了，草狗被丢弃路旁，会被车碾压到，所以第二次梦到会有车祸；没用处的草狗，最终会被当柴烧掉，所以第三次梦到会有火灾。”在这个案例里，
周宣提到了梦的延续性，有时一次做梦并不是一个孤立完整的梦，一个完整的梦可能像剧集一样，会多次多日连续上演才剧终。曹魏会占梦的不止周宣一人。
管辂
三国最有名的卜筮大师管辂也兼通占梦。吏部尚书何晏曾连续梦到数十只青蝇扑鼻，驱之不去，请管辂占梦。管辂给他解释了很多，核心就一句话：“位峻者颠，轻豪者亡。”高官要落马，一般官位要丢命。当时大将军长史邓飏也在，讽刺管辂“老生常谈”。管辂回了他一句，“夫老生者见不生（不生就是死人），常谈者见不谈（死人才不能谈说）。”
管辂舅舅听说后，责备他说话太直白。管辂却说，“与何、邓讲话等同和死人讲话，有什么好怕的？”十余日后，何、邓被诛杀。
马训
据郭颁《魏晋世语》记载，曹爽曾梦到两只老虎衔着雷公，放在庭院中，曹爽感觉厌恶，就问吉凶，掌候日月星气的灵台丞马训会占梦，他回答了两个字，“忧兵。”马训回去对妻子说，“不出十天，曹爽将死于兵祸。”
爰邵
爰邵是邓艾部将，邓艾伐蜀前梦见自己坐在山上有水流下，爰邵按易卦解梦说，山上有水是蹇卦，利西南，不利东北，伐蜀必胜，但回不来。邓艾应验死在蜀地。
蜀汉占梦师以赵直为首
赵直最著名的占梦案例就是为魏延解梦。
魏延梦头上生角，赵直占梦后怕说出实话惹怒魏延，就骗他说，“这是吉兆，麒麟有角不用，象征着敌人不攻自破。”从魏延营里出来后，赵直才道出真相，“角字拆开，上刀下用，头上生角，象征头上用刀，魏延要完了。”
何祗曾梦到井中长出桑树，赵直解释说，“桑本不是长在井中的，以后必然会移植，象征着你会迁升；桑字拆开，上面四十（一个乂代表一十，三个又就是三十，加下面木字中一十），下面有八，你的寿命恐怕不过此数。”后来何祗历任汶山、广汉、犍为三地太守，终年四十八。
蒋琬也曾找赵直占梦。蒋琬任广都县长时不理政事，沉醉终日，被刘备撞见，多亏诸葛亮求情才得以免死。蒋琬被免官后，梦到门前出现一个鲜血淋漓的牛头，感觉很恶心，就找赵直解梦。赵直说，“见血，表示事已分明；整个牛头，从牛角到牛鼻，像一个‘公’字，你日后必官至公辅，大吉之兆。”没过多久，蒋琬就走上升官之路。
关羽
好读《左传》的关羽也会占梦，大概是因为《左传》中有太多的占梦案例，读多了自然也会学到一些占梦术的皮毛。
据王隐《蜀记》记载，关羽出兵围樊城时，曾梦到有猪咬他的脚，就对儿子关平说，“老父我现今感觉年老体衰，恐怕这次是回不去了。”巧的是陆逊属猪，关羽梦到猪咬脚，后来败于吕蒙和陆逊。
孙吴占梦师以宋寿为首
宋寿是《吴录》中所称的“吴中八绝”之一，“宋寿占梦，十不失一”，准确率百分百。他与“佛画之祖”曹不兴、“中国善书者不能及”的皇象、围棋“莫与为辈”的严武、算术令孙权“求之不得”的赵达等人齐名。
孙坚
孙坚也会占梦。据《搜神记》记载，孙坚吴夫人梦月入怀而生孙策，又梦日入怀而生孙权，孙坚解梦说，“日月是阴阳之精华，是极贵之象，预示着我的子孙要兴盛了。”
丁固
孙吴后期重臣丁固（本名丁密，因避讳改名）也会占梦。据吴国官修史书《吴书》记载，丁固做尚书时，梦到肚子里长出一棵松树来，丁固自己解释说，“松字拆开是十八公，十八年后，我要位列三公。”后来在孙皓朝官拜大司徒。
《周公解梦》的“周公”是周宣
魏蜀吴三国，周宣、赵直、宋寿三个专业占梦师的准确率都是百分百，其他比较而言，都是精通卜筮、星象、《周易》、《左传》，旁门略通占梦而已。
赵直解梦都是拆字法，手法单一，简单却有效。宋寿无解梦的具体案例流传下来，虽然准确无疑，没能流传的案例说明不够经典。史书称宋寿占梦“十不失一”，但却无一个案例流传，个人觉得他比“十中八九”的周宣还是要差一些。
周宣占梦案例丰富，还经过皇帝再三认证，也通过多次民间测试，而且他解梦方式多样，还将释梦上升到了理论阶段，解释了梦的本质（“夫梦者意耳”）、梦的原理（“苟以形言，便占吉凶”“神灵动君使言，故与真梦无异”）和梦的延续性。
世人将周宣的占梦和朱建平的相术相提并论，我怀疑《周公解梦》一书所托作者“周公”，并不是周武王弟弟周公旦。姬旦作为一个理想的政治圣人，只是经常出现在孔子的梦中，并无他会解梦的记载。曹魏的占梦大师周宣，实战经验丰富，又因《三国志》而广为流传，可能他才是《周公解梦》的“周公”。
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