不才讲史
如何评价秦始皇的一生？在我看来对秦始皇的评价不仅要从当时环境看，也要从整个历史角度看；不仅要从秦始皇的功劳看，也得意识到他的过错。对于秦始皇的评价，我觉得用有大功、有大过的矛盾人物较为合适。因为我认为秦始皇的一生丰功伟绩实在是令人敬佩，但是犯下的大错也实在令人气愤，所以他就是个功过相互纠缠的矛盾人物。
图.秦始皇嬴政
一、集万千荣耀于一体的秦始皇嬴政
秦始皇的一生所做的贡献是非常多的，这也是后人称他为“千古一帝”的重要原因，也是许多史学家称赞秦始皇的依据。接下来我就带大家看看秦始皇对当时社会，对整个历史都有哪些功劳。
01.扫六合，一统天下
秦始皇的第一件功劳就在于他统一了天下，使原本分崩离析的中原大陆，又重归于好。秦朝之前是春秋战国时期，各地可谓是狼烟四起，时不时就有战乱发生。试想，在这样的环境下平常百姓还怎么能安心的生产劳作与生活，说不定哪天自己的家乡就被战火烧到而导致生灵涂炭。
在这种情况下，秦始皇率兵逐鹿中原，一步一步把齐、楚、燕、赵、魏、韩等诸侯国一一拿下，最后一统天下。使得原来分裂的中原大陆又成为一个整体，给社会发展提供了一个整体安稳的环境，让老百姓不用再担心战火的袭扰、可以安心生活。
图.秦始皇灭六国
02.车同轨、书同文、统一货币
在《礼记》和《史记》中均记录了秦始皇统一车轨、文字的的事迹。
《礼记·中庸》第二十八章：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨,书同文字。”
可能许多朋友会觉得统一文字和货币算秦始皇的功劳一件，因为文字的统一有利于促进文化的交流以及文化的传承和延续，而货币的统一则有利于经济的发展与商贸的往来。但是很多人会对秦始皇统一车轨都能算大功一件感到困惑，统一车轨有什么用？
要说明这个问题，首先要了解什么是车轨。车轨其实就是两个车轮之间的距离。古时候的路都是土路，经常有车轮压过的地方就会留下车辙，两个车辙间的距离也可以称作车轨距离。在古代可不像我们现在，说修条路就修条路，不管是车轨小的轿车还是车轨大的卡车、拖拉机都能开。在当时各诸侯国采用的马车车轨标准都是不一样的，所需要的车道宽度也就不一样了。如果车道太窄，那么大车轨的马车就没法过去了。要是按照不同车轨的话，需要有很多不同宽度的车道，才能满足运输要求。为此统一车轨十分必要，秦始皇规定所有车轨的距离为六尺，为以后的交通运输提供了极大的便利，方便各地的车辆的来往。
图.统一车轨六尺
二、残酷的暴君
秦始皇虽说一生功劳无限，统一了天下，统一了货币、文字以及车轨，采用了郡县管理制度等，但是在当时秦始皇也是一个令人害怕的暴君，做了许多让人气愤的事情。
01.焚书坑儒，毁了智慧结晶
《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
秦始皇执政后极大的采纳了李斯的法家思想，对于其他诸子百家的思想有所排斥。当时在李斯的建议下，秦始皇下令烧毁除去《秦记》以外的所有其他列国的史书，对敢谈论《诗》、《书》的人全都处死，要是有借古讽今者按照灭族处理。这就是“焚书”的由来，秦始皇这一烧，一下子毁了多少历史经典，对历史后代是多大的损失。
而“坑儒”据说是这样一个故事，当时有两个儒家弟子在私下谈论秦始皇的为人以及政治，惹得秦始皇龙颜大怒，下令抓捕这些儒士，挖坑活埋。由此可见，秦始皇是一个十分心狠手辣之人，几百条鲜活的人命一下子就没了，也让历史上一下子少了几百位人才。从次看，秦始皇真是犯了一大过错。
02.重刑罚、重赋税，百姓民不聊生
在第一部分也说到，秦始皇统一天下给了百姓安稳的环境去生活，可是秦始皇并没有让百姓过的多么开心，反而还极大的增加了百姓对他的怨恨。
秦始皇在民间采用承重的赋税制度，一个百姓生产的粮食几乎超过一半多要上交国家。本来秦朝就是建立在战火之下的，百姓才刚刚过上算是安稳的日子，自给自足勉强能满足。而秦始皇采用的纳税制度，立马让普通百姓苦不堪言。自己都要活不下去了，还得给秦始皇交这么多的粮食，哪个人不埋怨？秦始皇这一做法在我看来就是自己逼着百姓造反。
除此之外，因为秦始皇注重李斯的法家思想，在刑罚制度上也是极其残酷的。本来在商鞅变法后，秦国的刑罚已经很严苛了，秦始皇又把它推到了高潮。
《汉书·刑法志》有载：「秦用商鞅连相坐之法，造参夷之诛，增加肉刑大辟，有凿颠、抽胁、镬烹之刑。至于秦始皇兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，自程决事，日县石之一，而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之」
图.秦朝刑罚记载
三、充满功过矛盾的秦始皇
秦始皇嬴政一生有大功，有大过，有些事从当时看是令人憎恨讨厌的，但从现在看却是值得称赞的。
秦始皇修建的万里长城，是我们中华儿女的骄傲，是中华民族的精神象征。现在的我们从历史的旁观者角度，会毫不犹豫地赞美秦始皇修建长城的功绩，抵御来自北方的外敌，保卫了国家的和平与稳定等等。但是从当时的环境看，秦始皇修长城必然是一件激起民愤的事。
修建长城就算放到当代也是一件工程量十分庞大的事，更别说在劳动力落后的秦朝，那需要更多的人力物力。而秦始皇为了修建长城，在民间强征百姓，只要有点劳动力的男丁都被抓去为他修长城了，导致民间发生不少妻离子散的事情发生。而且秦始皇对待休长城的民工极其不友好，完全就是压榨百姓，想着快点把长城修好。最后导致大量劳工在修长城的过程中惨死，引起民间一片不满。我们熟知的孟姜女哭到长城定位故事就是当时民间表达对秦始皇的一种表现。
所以就单从修长城一事来看，秦始皇就是一个充满矛盾的人物，今人觉得他功劳很大，古人却对他埋怨不断。
结语：如何正确评价秦始皇？我认为既要从现在的角度看待，也要设身处地从当时环境分析；既要看到他的功劳，也要注意他的过错。总结来看，我认为秦始皇就是一个功劳和过错纠缠于一体的矛盾人物。
唐宋秘史小侦探
历史上对秦始皇的评价一直都是褒贬不一的，说他是明君的也有，说他是暴君的也有。我们看待一个人，也是要从两方面来说的。
就统一中国而言，秦始皇做到了别人做不到的事情，可以说这是他最为英明的地方。尤其是秦国统一之后，他实行的一系列政策，比如车同轨，书同文，统一货币，统一度量衡。
这些影响对中华民族来说，是最为深远的。
能够做出这种事情的人，当然是明君了。
但是，明君也有做糊涂的事情的时候，毕竟秦始皇也是人，是人就有喜怒哀乐，是人也就会有犯错的机会。
秦始皇为什么能够成为暴君呢，就是因为他犯了很多错，做了很多伤害人民感情的事情。
我们都知道秦始皇统一了秦国，秦国正是因为灭了六国之后统一在一起的。被秦始皇灭掉的六国，可以说他们都是秦始皇的仇敌。
秦始皇必须要对他们实行打压的政策，否则，秦始皇就有了生命危险。他的国家也不会稳定和统一。
我们都知道，即使秦始皇在极力的打压别人的时候，想要刺杀他的人也是一直不断的。荆轲刺秦王的故事我们都知道，不过，荆轲失败了。
你说在这种情况下，秦始皇能不加强对国家的统治吗？
关键是秦国建立之后，秦始皇还遭受到了张良的暗杀，若不是大力士把铁锤给砸偏了，说不定秦始皇早就一命呜呼了。
所以，秦始皇不得不对全国的子民实行高压统治。全国的子民的日子不好过，这都是秦始皇造成的，所以，对于全国百姓来说，他是暴君无疑的。
更何况他制定的秦法是十分的严厉的，陈胜吴广为什么要起义呢？
原因就是陈胜和吴广要服劳役误了期限，误了期限就要杀头，这是多么不合情理的一种刑罚呀。
也只有暴君，才能制定出这种刑罚。
还有秦始皇大修土木，又是修建皇陵，又是修建阿房宫。修建这种东西，动用的劳力就有几百万，这肯定是加深百姓灾难的一件事。
所以，通过这件事来看，秦始皇绝对不是明君，他就是典型的暴君。还有秦始皇焚书坑儒的事情，这些都是不得民心的。
当然了秦始皇所做的这一切事情，都是为了加强自己对国家的管控。
所以说秦始皇即是明君，也是暴君，就看我们怎么来看待他了。可以说，他就是矛盾的结合体。
史学达人
1.秦始皇做到了统一六国建立新帝国，非常有魄力、胆识、聪慧过人。
2.统一六国建立新帝国初期，秦始皇想着如何实现并让老百姓内心也认同他，从而达到秦帝国的思想统一真正的统一。秦始皇采纳了李斯的建议推行秦国本土一直行之有效的郡县制，改变了历史800多年的封分制，同时期采纳了商鞅变法，农民可以长久占有土地，书同文字，秦始皇务实接纳了六国文化，给予充分的尊重，建立博士制度。车同轨，统一货币，统一度量衡等这些都是他努力并谦虚的态度对待百姓新国，还数次出游了解百姓情况。
3.但是由于他的急于求成，急功近利，焚书坑儒，导致和百姓离心越来越远，加上对外扩张征战，建阿房宫，修长城，修皇陵，秦直道等，徭役繁重，沉重赋税导致百姓苦不堪言。
4.秦始皇没有做到与民修养生息，少了更多的耐心。但是也给后人留下了很多福祉。
历史爱好者LING
提起秦始皇这一生，世人对他的评价各不相同，我们曾经在历史课本上了解他，知道他这个重要的历史人物对我们的影响有多大，但是人孰能无过，他虽然是一代君王，可是人们对于他的评价还是有好有坏的，毕竟他这一生做过很多伟大的事，“千古一帝”的称号当之无愧，也做过很多伤害百姓的事，那么秦始皇这一生到底是什么样子的呢？我先把一些常见的误解澄清一下，方便大家认识真正的千古一帝
1.焚书坑儒
这可以说是秦始皇最为臭名昭著的一件事情了，但是这件事情的始末可能和大家的想象有些出入。
史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族，吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者：医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。首先是焚书，政令是烧不属于博士馆的私藏儒家等各家经典，而不是全部；而且对于农牧和医学类的书籍，是全部保留的。真正导致这些精彩的思想大量流失的是项羽后来的一把大火。
而且也有人认为史书秦朝也是有保留的，不是全部烧毁。这可以从后世的史学家比如司马迁、班固的作品中多有摘录原史（采用第一人称）的迹象得到印证。萧何当年入咸阳的时候，很有可能抢救了一批秦政府保留的各国史书。战国时代的大部头都是成堆成堆的竹简，想复制、私藏的难度可是真的高到一定程度了。所以我个人倾向于秦朝是有保留其他各国史书的。
然后是坑儒，对于这点有很多种说法。有人认为不存在，有人认为是术士，有人认为都是儒生。比如唐代韩愈、宋代司马光，就比较赞同这是“屠术士”。即使取最后一种情况，当时坑杀的的确是儒生，这些儒生也是本身寻仙失败，或者不支持政令、私下捣乱、以古非今想要恢复周礼（分封制）的儒生，而不是说秦皇头脑一热，看你不爽凡是儒生都杀掉。支持坑杀的是儒生的比较著名的有东汉的王充，他考证的结果不过是“四百六十七人”而已。这才多少人，儒生何止上万，秦政府自己的博士、官员等等难道不是儒生吗？贾谊、董仲舒等相隔最近不过几十年的大儒又是怎么来的呢？他们好像也没有表现出什么不满。
当然还有卫宏在几百年后揭露的第二次坑儒：
今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有坑，故老相传以为秦坑儒处也。卫宏《诏定古文尚书序》云：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成，诏博士、诸生说之，人人不同，乃命就视之，为伏机。诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声”。此则闵儒之地，其不谬矣。不过一般不被人接受，因为只有他一个人在说，并且以秦制这样的做法很不现实。即使是真的，也依然不过是几百人。不管是更早的春秋时期，还是之后的朝代，一次株连几百儒生的情况都屡见不鲜。并不是什么大事，真正像宋朝那样号称不杀士大夫的反而是特例。
这件事情之所以被后来者夸大，更多是因为当时秦国的制度比较严苛，六国刚刚归一、人心浮动，对此不满的情绪比较大。而后来掌握舆论的都是儒家士子，对于这种对自己极度不友好的帝王，当然是先喷为敬。真正有意思的是，那些被焚烧的《诗》、《书》等还是有不少保留下来的，而秦皇要求保留的那些实用的医学、农牧的书籍，却没有保留下来，不得不说是一种很大的遗憾。当然了，后世的儒家一向视这些东西为小道尓，没能留下来也是不奇怪的。
2.秦皇不过是摘了以前各位秦王的桃子
秦国的强大是从孝公时代商鞅变法开始的，经过后面的几位优秀的秦王发展，秦国确实已经确立了国力优势，无论是兵员战斗力还是粮食生产、工具生产都对东方六国占据优势。这种优势碾压一国是可以做到，但恐怕远远没到碾压六国之和的地步。甚至在五国伐齐前，齐国打得秦惠文王、秦昭襄王又是称臣又是割地甚至丢了函谷关。
以公元前260年前后发生的秦赵长平之战为例，这场战争动摇了赵国的国本。秦国当时的国力的确已经占据非常大的优势，赵国即使有廉颇、李牧也不愿意与秦国正面交战。但是秦国长平之战依然打的非常艰难，
秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。意思就是秦昭襄王发布了举国动员令，征召所有15岁以上的男丁去断赵国的粮道，给河内郡所有应征者加封爵位一级。即便如此，最后能打赢这场战争还多亏了反间计，让赵王用赵括换下了廉颇。
这里说一下，赵括未必是大家想的那么无能，能跟白起刚上一个多月才因为后勤不足输掉，也算尽力了。这是赵王的战略问题，因为赵国拖不起了，需要寻求决战。没有采用廉颇的稳守策略。
至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。现在来看，比起被坑杀四十万，不如继续拖着，把秦国拖死，最差也不过是四十万人都死了而已。
王悔不听赵豹之计，故有长平之祸焉赵王对于自己的决策也是很后悔的，秦国当时的后勤压力也很大，战损也很多。打完之后：
而秦卒死者过半，国内空。空虚到其他六国都想要直接一波推掉秦国了。
赵国当时要说自己是东方六国中国力最强的，恐怕还不行。（没错，就是这个打赢了长平之战的秦昭襄王曾经也被齐国按在地上摩擦）而秦国尽管是已经确立巨大优势，想要动摇赵国国本（并没有灭国），也是赌上了举国之力的。全国男丁都被征召，还需要秦王亲自去加封爵位，你可以想象国内有多困难。即便如此，有名将白起在，加上赵王有战略失误，齐国等国没有坚定支援，这才打赢的。所以说这时候的秦国光是碾压赵国一国，都很勉强。
嬴政前247年登王位，距离长平之战不过10年。他加冕成人礼，亲理朝政是前238年，距离长平之战不过20年。20年前秦碾压一个很难说最强的赵国都很勉强，20年后就能碾压六国之和了吗？对于秦国至关重要的郑国渠，就是嬴政时期修的，这项工程是秦国能横扫六合不可缺少的根基之一。
渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。此外嬴政还针对秦国现有的问题进行了一些变革，让秦国国力进一步增强，并且更加重视法家，让秦国成为一台战争机器。即便如此，在统一六国也不是那么顺利的。
王问于将军李信曰：“吾欲取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂命李信、蒙武将二十万人伐楚；王翦因谢病归频阳。嬴政想灭楚，李信说我只需要20万，王翦说要60万，嬴政觉得60万太多了，于是派了李信去。
楚人因随之，三日三夜不顿舍，大败李信，入两壁，杀七都尉；李信奔还。结果李信、蒙武除了一开始取了一些胜利，大败而归。要知道这两位也都是不错的将领了。
王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。没办法，秦王还得去找王翦，派60万人去灭楚，而这60万人几乎是秦国所有的军队了。王翦拿在手里也是战战兢兢、如履薄冰，生怕秦王不相信自己。只好不断的要求赏赐，以此让秦王安心。这跟萧何贪财货让刘邦安心是一样的。
王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王 将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。”即使嬴政做了一系列改革，即使有了郑国渠，即使有了这几十年此消彼长，秦国灭楚的时候尚且需要带走几乎国内的全部军队，你还认为秦国的国力是碾压东方六国之和吗？
秦国国力之所以强大，根源的确在之前的商鞅变法；嬴政能统一六国，跟之前的秦王留下的基业是不可分割的。但是要说秦国必定统一六国，或者说嬴政就是躺着把六国灭了，那完全是不顾事实的。
3.修长城是劳民伤财，秦皇残暴不仁
劳民伤财这句话是儒家专用的，专注于私德也是他们的特征。宣扬“道德好、百病消”，把仁义礼智当做大力金刚丸推销的他们肯定不爽秦始皇了。当然不肯干实事的同样是这群人。秦皇修长城的手段的确可以再温柔点，但是修长城是必要的。对于古代人你跟他讲人权那是在搞笑。
匈奴叩边不断，不修长城就只能在北方维持巨大的军事存在去抗衡，而游牧民族掌握主动，随时进攻，你却必须一直养着这么多军队在北方，少了那是送温暖。养军队花费几何？运送后勤劳民伤财几何？秦皇是做完了这个比较才决定修长城的，修完长城依据工事可以极大的减少驻军人数，减少后勤压力，同时有效保证国内人民的生命财产安全。建筑能力才是我们汉民族的优势所在，而不是跟游牧民族打野战。你们也不想想秦皇是何等骄傲的一个人，他可以亲自下令处死任何人，但是他不会允许匈奴人屠杀他的子民。如果真的能灭掉匈奴，他还会忍气吞声修长城？当然了，估计灭掉匈奴，儒家也一样像喷汉武帝一样喷他。
一个有趣的事实是，如果匈奴南下杀个几十万人累积起来，锅是不会算到秦始皇身上的。但是如果秦始皇让人修长城死了十万人，最后保护了几百万人，没有人记他的功劳，只有人怪他弄死了十万人。多做多错，少做少错嘛。
汉武帝跟匈奴不死不休是一样的道理，他不灭匈奴，匈奴不断叩关，死掉的百姓最后锅肯定是算到匈奴头上的。一旦他秣兵历马把匈奴打疼了，因为兴兵死掉的人一定是要算在这位武帝头上的，至于救下来的百姓，没人知道也不会给他算的，穷兵黩武莫不如是。
杨广修运河亦然，隋朝前后经济重心南移，北方面临极大的军事压力，必须靠南方输血，所以修了这条运河沟通南北，所以迁都洛阳，然而世人都以为他是为了玩耍。事实上随后的李唐王朝也极度依赖这条运河，漕运随便出点问题都是京师震动的大事。如果不修运河，那么北方维持不了军备，导致突厥、吐谷浑入侵抢物资、杀百姓，锅自然是算在这些外族人身上的，不会算在杨广暴虐上。但是无论秦皇汉武，还是杨广这样的败家子，那都是骄傲到不可一世的人，怎么会因为怕背锅就不干事了。虽千万人吾往矣。
4.统一是历史必然，没有他也会有吴始皇、齐始皇
现在有一种不好的趋势，就是看了一句历史必然性就什么都往上面套。于是不管是秦始皇还是爱因斯坦，都是无所谓的，反正没有他会有其他人来实现的。
这一看就是书没有读好，所谓必然，是针对宏观历史进程的，他并不针对某一个具体的独立事件，在这套相关的阶级理论、矛盾论等等中，具体事件都是偶然性。
到这件事上来说，历史必然指的是人类社会有统一的趋势。但是一来，这个趋势可能是螺旋上升的，花费的时间可能是千年，也可能是万年；二来，人类社会跟我们中国是没有必然关系的，历史上湮灭掉的民族并不在少数。所谓历史必然只是说活下来的文明最后趋向统一，但是具体到我们这一片地方上的人，谁管你死活？没有历史必然说汉族一定会存在。
秦国的国力在当时的确很强了，但是我们之前也讨论过了，还没到躺着都能灭六国的地步。一个国家的强盛是一步一步的，但是衰落却可以很快。随便来个蠢点的王瞎搞点事情；或者国家分裂；或者谋朝篡位；或者其他国家崛起，这样的实力对比的变化是经常出现的。像秦国这样一连几代都是比较优秀的王是很少见的，但是这只是必要条件而不是充分条件。
有能力横扫六国的君主可能一百年就会出现一个，事实上能够做到横扫六国的雄主几百年也能有一个。但是真正能够弃分封、行郡县、书同文、车同轨、行同伦建立中央集权封建帝国的君主，恐怕千年难遇。
如果没有秦始皇，可能秦国很快衰落；然后楚国崛起，吞并了几个小国，结果分裂了；然后赵国当上了老大，实力很强图谋天下，结果继续搞了个分封制，过了百年重新进入战国；然后齐国崛起了，又开始图谋天下，打到一半君主挂掉了，在外的武将自立。纷纷绕绕的，过了几千年，再出一个 X 始皇我是相信的。
然而从嬴政到现在也不过两千年，我们真的能等这几千年吗？谁能保证我们现在不会跟欧洲一样？如果很多年没有统一，我们华夏民族的认同感还存在吗？（那时候还没有汉族这个概念）即使秦国统一的时候，各国还也纷纷表示我不服呢。马克龙最近说要建设一个统一的欧洲了，真有意思。不过能像欧洲那样已经算不错了，事实上当时匈奴势大，没有一个统一的中央政府，仅仅凭割据政权很难抵御匈奴的南下。看看石敬瑭是怎么当儿皇帝送出幽燕的吧。你以为其他外族会给你安安心心推出秦始皇的时间吗？恐怕直接被灭族都是有可能的。
5.认为中央集权、郡县制、书同文、车同轨、行同伦很简单或者没有意义
事实上即便以秦朝残酷的法家统治，大胆说出对此不满的依然大有人在。比如博士淳于越以及许多其他儒生就不爽郡县制，并借经典以古非今，这也是焚书的起因。
孔子一生的梦想就是恢复周礼，周礼是什么？分封制度。分封制度的深入人心是我们体会不到的。项羽称霸之后，依旧按旧例分封十八路诸侯王。汉高祖刘邦这样的雄主总结秦亡的原因却是皇族力量太过孱弱，出了事情没人保驾护航才挂掉的。于是就实行郡国并行制，分封诸王，希望非刘氏而王，天下共击之，以此保护他的江山。直到汉武帝时期才变成真正的大一统国家，前后波折了上百年。
没有书同文、车同轨、行同伦，就没有汉民族后面的文化认同感。即便秦朝已经背了灭六国的所有仇恨值，汉高祖后面统一的时候还出了各种事情。汉武帝为什么能让漠南无王庭？不仅仅是靠卫青和霍去病这样的天才将领，更靠的是整个帝国的输血，支撑他们进行练兵作战。没有统一的中央政府，根本没有办法跟匈奴这样强大的游牧民族进行抗衡。在灭族之前，还讲什么人权啊。
6.认为因为秦始皇做了中央集权等等工作，才让我们落后西方。
中央集权并不等于独裁专制，与之相对立的也不是自由民主、代议共和。当今世界无论是民主灯塔美国还是英法，也算某种程度上的中央集权国家，最多是州县有一定的自治权，与当年的分封不可同日而语。
经济基础决定上层建筑，任何脱离时代的精神文明，都是虚无的。原始社会、封建社会、近现代社会，对应的是不同的生产力发展情况，人能够追求的自我意义都是有限的。你以现在的眼光看他们是狗，但是在他们所处的时代，他们是幸福的人。近代中国，生产发展已经到了两千年未有之大变革，需要新的意识形态。但是拿到两千年前，就不合适了。
理清楚个人与民族之间的关系，在真正亡国灭种的危机面前，没有机会追求所谓个人权利。能当人，没有人愿意做狗，但是很多时候，愿做狗而不得。只有活下去，才会有子子孙孙，才能谈进步，才能谈未来。消失在时间长河里的民族有很多，谁关心他们曾经是不是人？我们称赞卧薪尝胆，为什么上升到整个民族的隐忍和蛰伏的时候，就要质问人权呢。
可能用中国古代的例子不能让你信服，那么你可以了解一下南北战争。这场理论上说违宪的战争，置人权于不顾的战争，不服就打服你的战争。看看美国人自己如何评价这场战争，如果没有这场侵犯个人权利的战争，美国还是不是今天的美国。
封建制度束缚思想，那是后世的那些为了方便统治的帝王和排除异己的儒家士子干的。秦王朝是非常重视实用的农牧、医学发展的，真正能够壮大国家实力的事情，一律封爵，才不是万般皆下品惟有读书高。人家只是不乐意你去追求什么周礼而已，在这个方面的束缚思想。闭关锁国和不重视商业贸易的根源在于儒家思想，你前面喷人家秦皇坑儒，现在又怪人家导致了中国近现代的落后，就真的是很迷了。
最后贴一段马尔洛夫对于怎么样才能完成瓦良格号航母的回答：
苏联、党中央、国家计划委员会、军事工业委员会和九个国防工业部、600个相关专业、8000家配套厂家，总之需要一个伟大的国家才能完成他。”很庆幸，我们从两千年前开始，就生活在这样一个的伟大国家之中。
照鉴历史
秦皇赢政统一六国，统一文字，度量衡，不愧为始皇帝，但是他在统一后没有休养生息，而是大兴土木建造丽山陵墓，阿房宫，再筑长城，使得各地民不疗生，民怨四起。己至秦二世而亡。就秦始皇自己可说是功过相抵
运河陶山
秦朝做为华夏大一统的第一个王朝，其对后世的影响是巨大的，秦始皇做为统一王朝的第一位皇帝，其贡献也是巨大的。
秦国经过几代君主的努力，以及商鞅变法，综合国力和战斗力远远超出其他六国，并在秦始皇的手上完成了统一。
统一后的秦朝，嬴政采取的一些制度很多都是前所未有的，对后世影响深远的，嬴政本人的功过也是参半的。
功之一、统一六国
公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陆续灭掉东方六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，秦朝的统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。
功之二、建立中央集权制度
嬴政统一六国以后，采取了一系列措施，加强中央专制集权。他规定最高统治者称皇帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免。在中央，皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫。在地方，秦始皇接受大臣李斯的建议，实行郡县制，把全国划公为36郡，郡下设县。郡县制度在我国长期沿用下来。
功之三、统一文字、货币、度量衡
战国时期，各国的文字、货币和度量衡，各有相同，影响各地经济文化交流。秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更为简单的隶书。
秦始皇还规定，在全国统一使用圆形方孔的秦国铜线；同时，统一了度、量、衡。这些措施，有利于巩固秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。
功之四、北筑长城，防御匈奴
匈奴是我国北方一个古老的游牧民族，原先分布在蒙古草原上。战国末年，他们逐渐强大起来，占据了水草丰美的河套地区，并不断南下。北方各国的农业生产经常遭到破坏。秦始皇末年，匈奴形成强大国家，他们的首领称为“单于”。
秦统一以后，将军蒙恬率领军队，从匈奴手中夺取河套地区。政府还迁徙内地人民到那里耕田戍守。秦始皇又征发农民，修筑了西至临洮、东到辽东的一道城防，用来抵御匈奴，这就是举世闻名的万里长城。
功之五、开凿灵渠，沟通湘水和漓水
越族是我国南方古老的民族，分布在东南沿海和珠江流域。秦统一六国以后，派兵征服越族地区。在那里设置桂林、南海、象郡等数郡，迁移中原50万人，到那里戍守，和越人杂居。为解决运输困难，秦始皇派人开凿了灵渠，沟通湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。
功之六、修建交通
秦统一车辆和道路的宽窄。促进了陆路交通的发展，其中当时为快速支援战争所修的秦直道至今还能依稀可见。
过之一、征敛无度，赋税奇重
为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现“男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的严重状况，以致民不聊生，百姓“衣牛马之衣，食犬口之食”。
过之二、好大喜功，滥用民力
秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。
过之三、严刑峻法，民怨鼎沸
秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。
过之四、箝制思想，焚书坑儒
为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称“焚书坑儒”。
秦始皇本人以及其创立的制度对中华民族的影响至今仍在。
中华历史大事件
个人认为秦始皇乃千古一帝，不可超越，总结历史，功大于过。
第一，秦始皇攻伐六国，统一天下，开启了历史统一的先河，给后世做了表率。
第二，统一货币，度量衡，统一文字，使统一前的各国人民有了统一的遵循，有了共同的认识，慢慢的摒除了秦人，赵人，楚人等的门户之见。
第三，修建大秦直道，车同轨，设立郡县制，极大加强了地方同中央的联系，强化了中央集权，减少了地方不稳定因素，若有异动，中央能迅速反应。
以上三点可谓是始皇帝的伟大创举，无人能出其右。
也有后人评价秦始皇苛政猛于虎，残忍弑杀，有，不能否认，造成这种现象更多是因为秦始皇有点急功近利了，人生就那么几十年，秦始皇统一天下后，抱负不至于此，但时光不等人，他想要做更多，修长城，抵御外族侵略，给后世子孙安定的生活。建阿房，收天下奇珍异宝于咸阳，宣扬国威的同时，更好的保护起来，是好的实物免遭破坏。
种种的一切，只因秦始皇心有不甘，海外访仙，不是他想长生不老，实在是他还有很多事要去完成，他不甘心就这么离去。千古一帝，可见一斑。
有人说他焚书坑儒，其实他坑杀的只是三百多聚集咸阳，只是投机取巧的方士，该杀。至于焚书，在这之前，各地的文化资料已经被完整的整理出来，放置与阿房宫内了，烧的只是民间剩余的私藏的书物，以此来加强对百姓的舆论思想控制，有利于社会稳定，不能算做错。
还有人说他残暴，但他何时滥杀无辜了，当初统一六国，各国贵族他未曾屠戮，只是聚集在咸阳，加强掌控，反观后世朝代，王朝更替，最不缺的就是死人了。
所以说，秦始皇一身，功远远大于过，无愧一位文韬武略的千古一帝之称。
允同君
中国这么广袤的国度，能拥有统一的民族认同，首先要归功于秦始皇。因为秦始皇对于中华文明的构建，所具有的决定性意义，可以说无人能及。
让我们对比世界同时代曾经建立过丰功伟绩的伟大帝王。波斯第一帝国四代雄主居鲁士大帝，冈比西斯二世，大流士一世，薛西斯一世为帝国打下了辽阔的疆域，但始终未建立起一种共同意识；马其顿亚历山大大帝号称“万王之王”,他在征服世界的过程中也将希腊文化传播到世界各地，然而在他英年早逝之后，帝国旋即四分五裂，虽然因为希腊文化的渗透而进入所谓的“希腊化时代”，但也并没有形成一种真正意义上的共同意识；南亚次大陆的征服者阿育王也曾经征服过次大陆的大部分地区，然而犹如昙花一现，印度长久处于分裂，即便进入21世纪，印度不同地区的文化割裂依然严重；凯撒和屋大维奠定了罗马帝国的辉煌，然而所谓的“罗马和平”从来都只存在于历史学家的臆想。然而，在东方，嬴政少年登基之时，虽然困难重重，但亲政后的嬴政，通过一系列外交和局部战争的操作，攘内平外，用17年的时间，一扫六合，完成了一统天下的千古伟业。真正所谓“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑斩浮云，诸侯尽西来。”
也许在很多人看来秦统一六国是大势所趋，但事实上春秋战国，甚至往前的三王时代，夏商周，中华从未紧密的统一过。战国诸国都有数百年的历史，在秦统一天下过程中，这场战争过程是不折不扣的“外战”，是一国对另一国的征服战争。相比于世界史上的诸多征服者，嬴政的征服战争丝毫不见逊色，而相比于那些更多在“武功”而非“文治”的“世界征服者”，他给中华民族带来的政治影响是非常巨大的。
“书同文，车同轨”的改革，其意义之重大不言而喻。中国东西南北方圆数千里，虽然语言各异，但使用相同的文字,相同的车轨，而这一切发生在二千多年前，这是多么伟大的事情!嬴政统一前的中华大地，应该说更像是文化相近，语言文字相似的，共同生活在一片大地的民系组合，在先秦古籍，往往也会指称“秦人”，“齐人”，“宋人”，“卫人”，“楚人”等等，均以邦国为念。秦始皇不仅仅从领土上完成了中华文明核心区域的第一次大一统，而且通过文化的统一，在每个人的心中建立起了一种民族共同意识，哪怕日后中华曾命运多舛，譬如抗战，我们也能说出地不分南北的话，因为我们都有共同的民族认同。
但是，作为一个人，其实始皇未必幸福。幼年颠沛流离,人质生涯，少失父爱，母之淫乱，都压在这个幼年时的嬴政。所以，或许是一辈子对女人的不信任感，嬴政并未立后。甚至，他可能不信任任何人，身为帝王的孤独与多疑，早就他的残暴，焚书坑儒更是让他被后世黑了两千年。
他有幸生在那个环境，因为他可以完成千古功业，受人赞颂;他可悲生在那个环境，因为他无法信任任何人，只能在黑暗中杀死一切可能的威胁者，被人视为暴君。
梦中梵天
秦始皇是中国历史上第一位被称为皇帝的君主，也是可以和亚历山大媲美的。千百年以来人们对于这位皇帝的评价，历来都充满了许多的争议。我认为秦始皇是中国历史上不可否认的重要人物。
自缪公以来，稍蚕食诸侯，竞成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也。
礼贤下士
1、作为皇帝，他天资聪慧，更是勤劳异常，躬操文墨，昼断狱，夜理书，更是日批竹简百二十斤。后世皇帝的眼中，他应该就是邻家皇帝类型的，比自己聪明，还比自己努力，那些如雍正般苦行僧似的皇帝应该就是从他这里学到的。作为后世不断抨击的暴君，他有点不务正业，对待下属宽容的根本不像话，灭楚之战，起初因为听信李信之言，以致伤了王翦之心，在得知李信失败，他能以万乘之尊向自己的臣子认错，以师事之，更是应王翦要求，赐以良田豪宅。
2、礼贤下士之能千古无人出其右，无论是对弱顿、茅焦，抑或是他养着的那些儒家博士，他都以最大的宽容来对待。甚至那坑死的460人也仅仅是坑死他们，并未听说有株连之说，460人历史上常说是儒生，其实不过是一些方士之流，都是一些卢生徐福的拥趸，要是搁在后世，你们这样欺骗皇帝，还骗走无数的财富，我想不是轻松的坑死就能解决的，要是搁在明成祖身上，应该足够诛连十一族了。
3、礼贤下士是秦人的习惯，也是嬴姓皇族常做的事情，采用离间计得到的大才由余，以及五张黑羊皮换来的五羖大夫百里奚，等等，不一而足，这种精神在秦始皇身上得到更好的发扬，例如国尉尉缭子，一个骂自己丑，说自己虎狼之心的人，他依然以最好的礼仪待之，并将三公之一的国尉让其执掌，对于李斯的建言立即悔改执行，对于一个支持自己的富饶寡妇巴寡妇清更是让她礼抗万乘，死后立下怀清台，等等……秦始皇统一六国，废除封建制，实行郡县制，以吏为师，而中国由此进入选举社会时代，促进了历史的发展。因此，秦始皇是中国先进政治制度的开创者。
焚书坑儒
秦始皇作为一代皇帝，多以暴君的形象出现在人们心目中。而“焚书坑儒”事件，成为数落秦始皇罪恶的主要罪状。荆轲、高渐离、张良因都有刺杀秦始皇之事，为历代文人歌颂。甚至于文天祥《正气歌》还认为“正气”在“张良椎”。我个人认为，历史应该给秦始皇平反。秦王朝短暂，因统一六国，消灭六国既得利益集团，并对六国既得利益集团采取残暴镇压的手段，所以被当时丧失既得利益的人与秦以下的人诬蔑为暴政，而秦始皇也以暴君著称于世。
大刀阔斧的改革
1、周灭商，实行嫡传制、封建制、世官世袭制。这种制度，在当时似乎有利益周王朝的稳定。但长此以往，因其弊端无法克服，在春秋时期导致走向崩溃。嫡传制，传长，不传德，不传能，血缘关系决定一切，导致利益分配不均，引起内斗。封建制，封建领主世世代代嫡传，在自己采邑内拥有司法、行政、监察、军事等各种权力，控制一切，可以胡作非为，飞扬跋扈，周王朝不对封建领主采邑进行任何干涉，没有任何外在权力对它进行制约。
2、世官世袭制，意思是官职可以嫡传，世世代代担任某一官职。于此下去，有权有势者可以世代相传，平民老百姓永世不可能进入官僚系统。然而，权势者家族无法保证嫡长子世代都十分优秀，非嫡长子也不可能一定比嫡长子愚蠢无能，而平民老百姓也不可能世代庸劣，也能产生杰出的人才。特别指出来的是，“嫡传制”与“世官世袭制”类似于近代出现的“接班”制度。
3、在这种制度与秩序下，既得利益集团垄断一切，肥水不流外人田。由此，导致内部不断上演弑君杀长、废长立幼的血泪剧。官僚在自己职守内，可以胡作非为，反正永世都是自家的官职。而封建领主在自己采邑内，拥有生杀予夺的各种大权，无外在制约权力，对自己采邑内的老百姓残酷剥削，而老百姓世世代代都地位下贱，也无法反抗。这一点，当时的老百姓类似于近年出现的“黑窑工”。因为老百姓无法自己解放自己，也不可能依靠亲属关系解放自己，更不能通过正常的法律途径解放自己，只好寄托侠客来解放自己。对此秦始皇进行了大刀阔斧的改革。
结语
秦始皇的变革，前无古人，后无来者，使整个国家的统治方法，统治制度，向前迈进了无法用数字衡量的一步，他的丰功伟绩也必定让后人钦佩。
细说简史
统一消灭了竞争，结束了春秋战国时百花齐放，百家争鸣的生机勃勃。他，不仅是在政治上独裁，而且在经济、文化及社会生活也进行了独裁，制造了中国社会两千多年的“非礼无视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿行”的万马齐暗的活死人墓局面。他是遗祸中国的千古一帝。欧洲诸国并没有统一，这些国家的状况可以对比，秦始皇的统一真的是丰功伟绩吗？
