馮夢龍說：江山易改，秉性難移。秉性，就是人的本性。這個東西好像是天生的。
雖說人的外形差別不是太大，都長著頭頸軀幹和四肢。可是每個人的脾氣秉性都大不一樣。人有七情六慾，情感經常會戰勝理智。沒辦法，從樹上蹦下來的時候就帶著這個毛病了。神仙是人類創造出來的，他必然帶著人的毛病。至於成仙、成佛、成聖，解決掉人的缺點，那是理想。古往今來，做到的沒有幾人。
人類創造了自己的神，這些神或多或少地，帶著人類的毛病。而這些毛病，使神仙的世界，不是那麼枯燥。一個蘋果，就能讓希臘的阿爾卑斯山上熱鬧非凡，諸神之間打的你死我活。同樣，在我國的神仙世界裡，也散發著人類弱點的“光輝”。
《封神演義》是一部神魔小說。乍一看，鴻鈞老祖帶領三大弟子，個個自帶光環。門下弟子，個個都是道法高超。按說早應該跳出三界外，不在五行中了。可是，這些所謂的修行之人，一個個的，都瀰漫著人性的缺點。拋開上天早已註定的外套，是人性的缺點，推動著故事情節的發展。我這就舉兩個例子簡單說明一下。
姜子牙的面子。
姜子牙回山見師父元始天尊，師父給他封神榜，並告誡他說：
“此去但凡有人叫你，切不可應他。若是應他，有三十六路征伐你。”
姜子牙是個聽話的學生，自然是記在心裡。姜子牙出了玉虛宮。南極仙翁相送，特地又補了一句：
“只是有人叫你，切不可應他，著實要緊，我不得遠送你了。”
看來南極仙翁是專門送話來的。姜子牙是個尊重師兄的人，肯定也記在心裡了。
到了麒麟崖，申公豹叫他。姜子牙沒答應。他本來就聽話。這時還在心裡默唸：
“當真有人叫，不可應他。”
而且挺能堅持。申公豹一連叫了三五次，他都不答應。
申公豹對人性有深刻的研究。憑著三寸不爛之舌，搬來三山五嶽的奇人異士幫忙。都是抓住人性的弱點。這次當然也不例外。你看他這一番話：
“姜尚你忒薄情而忘舊也；你今就做丞相，位極人臣，獨不思在玉虛宮，與你學道四十年，今日連呼你數次，應也不應。”
意思很簡單：小子，抖起來了，就翻臉不認人了。什麼東西！
姜子牙是忠厚君子。這話兒他受不了。一定要解釋一下，他不是那樣的人。立馬就要回頭道歉。這樣一來，三番兩次提醒的“別回頭”，一下子就全忘了。就為了澄清一下，自己不是那種薄情寡義的人，就招來了三十六路征伐。
南極仙翁心下不忍，想著幫姜子牙除去變戲法的申公豹，誰料想，姜子牙有婦人之仁，留下了這個禍患。結果，隨後就是三十六路征伐。天註定，在這就是人性的弱點。
姜子牙道行不夠，只能享人間富貴。那麼道行深厚的截教教主通天教主，應該沒這些人性的弱點了吧？也有。
通天教主的偏信。
通天教主本來是截教教主。一副世外高人的模樣。和老子、元始天尊共同議定了《封神榜》。而且告誡弟子：不要出門，好好在家修行。還專門在門外貼了副對聯：
“謹閉洞門，靜誦黃庭叄兩卷；身投西土，封神榜上有名人。”
都好好在家待著，出門就是個死。說的很透徹。可是他本人呢？偏聽偏信。
廣成子去碧遊宮歸還金霞冠，通天教主開始還是通情達理，
廣成子你與姜尚說：‘他有打神鞭，如有我教下門人阻他者，任憑他打。’前日我有諭貼在宮外，諸弟子各宜緊守；他若不聽教訓的，是自取咎，與姜尚無干，廣成子去罷。”
這番話說的，多像個得道的教主！
廣成子要回九仙山，卻被龜靈聖母阻攔，不得已，又去找通天教主。這次通天教主還是通情達理，是非分明：
“廣成子把金霞冠繳上，正是遵吾法旨，不敢擅用吾寶。爾等仍是狼心野性，不守我清規，大是可惡！將龜靈聖母革出宮外，不許入宮聽講。”
廣成子這次離開碧遊宮，還是沒回成。不得已，第三次來找通天教主。這一次，仍然通情達理，把廣成子放回去了。
如果到此為止，這是個完美的結局。但是這一次，有個轉折。
老師通天教主的脾氣，首席大弟子多寶道人是很清楚的。
況且廣成子打死的火靈聖母是他的徒弟。多寶道人知道通天教主的忌諱，幾句話就說得老師變了臉色。
“老師在上，弟子原不敢說；只今老師不知詳細，事已至此，不得已而直稟，他罵吾教是‘左道旁門，不問披毛戴角之人，溼生卵化之輩，皆可同教共處。’他視我為無物，獨稱他玉虛道法為無上至尊，所以弟子等不服也。”
通天教主收徒弟，有教無類。本來是個好事兒。多寶道人這麼一說，他臉上掛不住了。講道理可以。但你別罵人呀。其實這句罵人的話是多寶道人自己編的。目的就是激怒通天教主。顯然，他成功了。隨後就是四絕陣；四絕陣敗了，還有萬仙陣。在作死的路上越走越遠，直到鴻鈞老祖把他收走。
就因為聽信了多寶道人一句謊言，整個兒截教幾乎片甲不存。最後，還得自己的老師出來收拾爛攤子。
從姜子牙被三十六路征伐，到通天教主的截教幾乎全軍覆沒，處處流露著人性的弱點。一部《封神演義》，被人的面子和偏聽偏信左右著，走向結局。是不是很狗血？沒辦法，這才是人性。
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