冯梦龙说：江山易改，秉性难移。秉性，就是人的本性。这个东西好像是天生的。
虽说人的外形差别不是太大，都长着头颈躯干和四肢。可是每个人的脾气秉性都大不一样。人有七情六欲，情感经常会战胜理智。没办法，从树上蹦下来的时候就带着这个毛病了。神仙是人类创造出来的，他必然带着人的毛病。至于成仙、成佛、成圣，解决掉人的缺点，那是理想。古往今来，做到的没有几人。
人类创造了自己的神，这些神或多或少地，带着人类的毛病。而这些毛病，使神仙的世界，不是那么枯燥。一个苹果，就能让希腊的阿尔卑斯山上热闹非凡，诸神之间打的你死我活。同样，在我国的神仙世界里，也散发着人类弱点的“光辉”。
《封神演义》是一部神魔小说。乍一看，鸿钧老祖带领三大弟子，个个自带光环。门下弟子，个个都是道法高超。按说早应该跳出三界外，不在五行中了。可是，这些所谓的修行之人，一个个的，都弥漫着人性的缺点。抛开上天早已注定的外套，是人性的缺点，推动着故事情节的发展。我这就举两个例子简单说明一下。
姜子牙的面子。
姜子牙回山见师父元始天尊，师父给他封神榜，并告诫他说：
“此去但凡有人叫你，切不可应他。若是应他，有三十六路征伐你。”
姜子牙是个听话的学生，自然是记在心里。姜子牙出了玉虚宫。南极仙翁相送，特地又补了一句：
“只是有人叫你，切不可应他，着实要紧，我不得远送你了。”
看来南极仙翁是专门送话来的。姜子牙是个尊重师兄的人，肯定也记在心里了。
到了麒麟崖，申公豹叫他。姜子牙没答应。他本来就听话。这时还在心里默念：
“当真有人叫，不可应他。”
而且挺能坚持。申公豹一连叫了三五次，他都不答应。
申公豹对人性有深刻的研究。凭着三寸不烂之舌，搬来三山五岳的奇人异士帮忙。都是抓住人性的弱点。这次当然也不例外。你看他这一番话：
“姜尚你忒薄情而忘旧也；你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫，与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应。”
意思很简单：小子，抖起来了，就翻脸不认人了。什么东西！
姜子牙是忠厚君子。这话儿他受不了。一定要解释一下，他不是那样的人。立马就要回头道歉。这样一来，三番两次提醒的“别回头”，一下子就全忘了。就为了澄清一下，自己不是那种薄情寡义的人，就招来了三十六路征伐。
南极仙翁心下不忍，想着帮姜子牙除去变戏法的申公豹，谁料想，姜子牙有妇人之仁，留下了这个祸患。结果，随后就是三十六路征伐。天注定，在这就是人性的弱点。
姜子牙道行不够，只能享人间富贵。那么道行深厚的截教教主通天教主，应该没这些人性的弱点了吧？也有。
通天教主的偏信。
通天教主本来是截教教主。一副世外高人的模样。和老子、元始天尊共同议定了《封神榜》。而且告诫弟子：不要出门，好好在家修行。还专门在门外贴了副对联：
“谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。”
都好好在家待着，出门就是个死。说的很透彻。可是他本人呢？偏听偏信。
广成子去碧游宫归还金霞冠，通天教主开始还是通情达理，
广成子你与姜尚说：‘他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。’前日我有谕贴在宫外，诸弟子各宜紧守；他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干，广成子去罢。”
这番话说的，多像个得道的教主！
广成子要回九仙山，却被龟灵圣母阻拦，不得已，又去找通天教主。这次通天教主还是通情达理，是非分明：
“广成子把金霞冠缴上，正是遵吾法旨，不敢擅用吾宝。尔等仍是狼心野性，不守我清规，大是可恶！将龟灵圣母革出宫外，不许入宫听讲。”
广成子这次离开碧游宫，还是没回成。不得已，第三次来找通天教主。这一次，仍然通情达理，把广成子放回去了。
如果到此为止，这是个完美的结局。但是这一次，有个转折。
老师通天教主的脾气，首席大弟子多宝道人是很清楚的。
况且广成子打死的火灵圣母是他的徒弟。多宝道人知道通天教主的忌讳，几句话就说得老师变了脸色。
“老师在上，弟子原不敢说；只今老师不知详细，事已至此，不得已而直禀，他骂吾教是‘左道旁门，不问披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可同教共处。’他视我为无物，独称他玉虚道法为无上至尊，所以弟子等不服也。”
通天教主收徒弟，有教无类。本来是个好事儿。多宝道人这么一说，他脸上挂不住了。讲道理可以。但你别骂人呀。其实这句骂人的话是多宝道人自己编的。目的就是激怒通天教主。显然，他成功了。随后就是四绝阵；四绝阵败了，还有万仙阵。在作死的路上越走越远，直到鸿钧老祖把他收走。
就因为听信了多宝道人一句谎言，整个儿截教几乎片甲不存。最后，还得自己的老师出来收拾烂摊子。
从姜子牙被三十六路征伐，到通天教主的截教几乎全军覆没，处处流露着人性的弱点。一部《封神演义》，被人的面子和偏听偏信左右着，走向结局。是不是很狗血？没办法，这才是人性。
閱讀更多 月淡風青 的文章
