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講講一些通俗易懂，為人處事的精要之言。
道常無名，樸①。雖小②，天下莫能臣③。候王若能守之，萬物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫
之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川穀之於江
海⑧。
道常常無名，常常處於別人忽略的人，他雖然很隱蔽，也很小，卻沒有誰能使它服從自己。
這個用於人事如何去理解呢，一個幹了好事他不張揚，平時也默默無聞付出，平時沒有人在意他，也很
質樸。這樣人如同道上善若水。
沒有人會說他不好，沒有人會排斥他，這便是君王之道。
侯王如果能夠依此治理天下，百姓都會順從。
天地陰陽相合，以降甘露，民莫之令而自均這句話看似沒說什麼，只是說天地陰陽合而降下大雨沒有百
姓的指示雨滴卻下的很均勻。
也可以這麼理解，甘露是自然而下，只是因為天地相合。同樣君王無為，民莫之令而自均。
治理天下跟治理公司並沒有本質的不同，治理公司就要有制度，有各級管理。管理就有名分有權利，所
以就要有制約，有制約一切就井然有序，譬道之在天下，猶川穀之於江海。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強①。知足者富，強行②者有志，不失其所者久，死而不亡
③者壽。
這句話就很有意思了，能知道別人的念頭，瞭解別人為聰明。
能知道自己的念頭，瞭解自己就算智慧。
能戰勝別人是因為你的能力，但是你能戰勝自己絕對是因為你擁有道的智慧，這也就是佛家的覺，我能
察覺自己的一切念頭，不為所控，對境無心，境不由心轉。
這句話也可以更深入的去理解。
為什麼要察覺自己的念頭？
每個人都有每個人的世界觀。
但每個人的世界觀都有弱點！
為什麼有弱點？
這很有意思，因為道生一，一化陰陽，有對就有錯，有正就有反，有句話叫道高一丈，魔高一尺，所以
任何東西都有他的弱點，除了道，因為道一不分化，不進入二次元。
如何讓自己沒有弱點，那就是修道，心為道，萬物皆空，此空非空，可秒有，這個有便是萬物。
知足者富，如何理解？慾望無窮無盡，知足你才能歸真。真為道，道可富。
不離失本真的人才能長久，換句話理解不離開道的人才能長壽。
大道汜兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。衣養④萬物而不為主⑤，常無慾⑥，
可名於小⑦；萬物歸焉而不為主，可名為大⑧。以其終不自為大，故能成其大。
大道至繁，其大無邊，其小無內，萬物依此而生。
人是萬物的綜合體，最重要便是先天一氣，先天一氣便是太極，在人體可以化分精氣神，人也是依此而
生。
道功成名就，卻不佔名譽，養育萬物卻不佔其功-
以其終不自為大，故能成其大。
在人事也是這樣，你做好事別留名，也不要驕傲自誇。如此公司所有人都會成全你。
執大象①，天下往。往而不害，安平太②。樂與餌③，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，
聽之不足聞，用之不足既④。
道無，所以大象，很多東西都以象意義著稱，好比奇門遁甲開門，可以代表開店。
誰要是掌控了道，天下的人都會嚮往過來，道中正，平和，故能包容一切，與所有人的世界觀都不衝突
。所以無所犯傷。君主若執之，則天下往也
將欲歙之①，必固張之②；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之③，必固與之④。是謂微明⑤，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵⑥，國之利器不可以示人⑦。
這句話也很有意思。
你想要收斂他，必須擴張他。為什麼？不擴張他怎麼知道擴張的不容易以及損失，只有死兵殘將的擴張才會使他收斂。
想要削弱它，必先加強它。不加強它，它就很穩，因為很難找到弱點，他在這個境界太久了，因為你就加強它，就會導致它不穩，從而才能找到弱點削弱他。
想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。
所有公司，所有銷售都這麼一個套，可用一萬年從而不變。
是謂微明⑤，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵⑥，國之利器不可以示人⑦。
上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無為而無以為④；下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄⑦，而亂之首⑧。前識者⑨，道之華⑩，而愚之始。是以大丈夫處其厚⑾，不居其薄⑿；處其實，不居其華。故去彼取此。
上德不德，為什麼？
厚德載道，道為一，沒有對立，沒有對立，又哪來的德。
下德不失德②，是以無德。
下德認為自己一直沒有失去德，這叫執德。
上德之人順應自然，無為而為。下德之人可以理解為做作。
下面有句話很有意思。
當你失去道後，你就會擁有德，當你失去德後，你會擁有仁，當你失仁你會擁有義氣，當你失去義氣你會失去禮儀，所以當你擁有禮貌之後，因為你失去了很多東西。
不難理解，我為什麼擁有禮貌因為禮貌才能證明我是個值得信任的人。
我為什麼擁有義氣，因為擁有義氣才能證明我是值得信任的人。
為什麼要擁有仁義，因為只有仁義才能證明我是值得信任的人。
為什麼要擁有德，因為只有仁義才能證明我是值得信任的人。
為什麼道是終極，因為我不需要擁有什麼，我就是我。
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