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讲讲一些通俗易懂，为人处事的精要之言。
道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。候王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫
之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江
海⑧。
道常常无名，常常处于别人忽略的人，他虽然很隐蔽，也很小，却没有谁能使它服从自己。
这个用于人事如何去理解呢，一个干了好事他不张扬，平时也默默无闻付出，平时没有人在意他，也很
质朴。这样人如同道上善若水。
没有人会说他不好，没有人会排斥他，这便是君王之道。
侯王如果能够依此治理天下，百姓都会顺从。
天地阴阳相合，以降甘露，民莫之令而自均这句话看似没说什么，只是说天地阴阳合而降下大雨没有百
姓的指示雨滴却下的很均匀。
也可以这么理解，甘露是自然而下，只是因为天地相合。同样君王无为，民莫之令而自均。
治理天下跟治理公司并没有本质的不同，治理公司就要有制度，有各级管理。管理就有名分有权利，所
以就要有制约，有制约一切就井然有序，譬道之在天下，犹川谷之于江海。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡
③者寿。
这句话就很有意思了，能知道别人的念头，了解别人为聪明。
能知道自己的念头，了解自己就算智慧。
能战胜别人是因为你的能力，但是你能战胜自己绝对是因为你拥有道的智慧，这也就是佛家的觉，我能
察觉自己的一切念头，不为所控，对境无心，境不由心转。
这句话也可以更深入的去理解。
为什么要察觉自己的念头？
每个人都有每个人的世界观。
但每个人的世界观都有弱点！
为什么有弱点？
这很有意思，因为道生一，一化阴阳，有对就有错，有正就有反，有句话叫道高一丈，魔高一尺，所以
任何东西都有他的弱点，除了道，因为道一不分化，不进入二次元。
如何让自己没有弱点，那就是修道，心为道，万物皆空，此空非空，可秒有，这个有便是万物。
知足者富，如何理解？欲望无穷无尽，知足你才能归真。真为道，道可富。
不离失本真的人才能长久，换句话理解不离开道的人才能长寿。
大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，
可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。
大道至繁，其大无边，其小无内，万物依此而生。
人是万物的综合体，最重要便是先天一气，先天一气便是太极，在人体可以化分精气神，人也是依此而
生。
道功成名就，却不占名誉，养育万物却不占其功-
以其终不自为大，故能成其大。
在人事也是这样，你做好事别留名，也不要骄傲自夸。如此公司所有人都会成全你。
执大象①，天下往。往而不害，安平太②。乐与饵③，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，
听之不足闻，用之不足既④。
道无，所以大象，很多东西都以象意义著称，好比奇门遁甲开门，可以代表开店。
谁要是掌控了道，天下的人都会向往过来，道中正，平和，故能包容一切，与所有人的世界观都不冲突
。所以无所犯伤。君主若执之，则天下往也
将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。
这句话也很有意思。
你想要收敛他，必须扩张他。为什么？不扩张他怎么知道扩张的不容易以及损失，只有死兵残将的扩张才会使他收敛。
想要削弱它，必先加强它。不加强它，它就很稳，因为很难找到弱点，他在这个境界太久了，因为你就加强它，就会导致它不稳，从而才能找到弱点削弱他。
想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。
所有公司，所有销售都这么一个套，可用一万年从而不变。
是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。
上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑦，而乱之首⑧。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不居其华。故去彼取此。
上德不德，为什么？
厚德载道，道为一，没有对立，没有对立，又哪来的德。
下德不失德②，是以无德。
下德认为自己一直没有失去德，这叫执德。
上德之人顺应自然，无为而为。下德之人可以理解为做作。
下面有句话很有意思。
当你失去道后，你就会拥有德，当你失去德后，你会拥有仁，当你失仁你会拥有义气，当你失去义气你会失去礼仪，所以当你拥有礼貌之后，因为你失去了很多东西。
不难理解，我为什么拥有礼貌因为礼貌才能证明我是个值得信任的人。
我为什么拥有义气，因为拥有义气才能证明我是值得信任的人。
为什么要拥有仁义，因为只有仁义才能证明我是值得信任的人。
为什么要拥有德，因为只有仁义才能证明我是值得信任的人。
为什么道是终极，因为我不需要拥有什么，我就是我。
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