我國飲茶歷史悠久，相傳炎帝神農氏始得茶，彼時作為藥飲記載傳世。唐代陸羽在其所著《茶經》中引用《神農食經》：“荼茗久服，令人有力，悅志。”
明 王問 煮茶圖，臺北故宮藏品
吃茶文化傳承千年，早已作為一種藝術儀式，是文人士大夫們心靈的休憩和精神的昇華。自唐代以降，吃茶法和茶器發展至明代，因明太祖而發生了重大變革。末茶、點茶沒落而改製為葉茶，茶碾、茶羅等消逝而茶壺居主要地位。
清乾隆 郎世寧 弘曆中秋賞月行樂圖，故宮博物院藏品
“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟熱湯氣。”
——明 文震亨 《長物志》
在紫砂藝史上，陳鳴遠被認為是技藝最為全面的大師，博古、壺杯、象生文玩等，無所不能，無所不精。他上承明代精萃，承繼供春與時大彬的紫砂正統地位，下啟清代新局，影響深遠，其藝術成就實已超出壺藝的層次，而成為紫砂藝術的新典範，確立其在紫砂藝苑中不朽的地位。
清初 陳鳴遠制 素帶壺
高11cm；寬9.4cm；長14.3cm；重251g
成交價：RMB 31,625,000
北京保利2015年春季拍品會LOT 6228
沖淡自然——翦淞閣文房韻物志
沖淡雅健古今絕倫惟陳生陳鳴遠制素帶壺
此壺為宜興陶藝巨匠陳鳴遠(1622—1735)重要代表作品，流傳有序，原為民初收藏巨擘龐元濟（1864—1949)藏品，並收入在其知名的藏品目錄——《虛齋名陶圖錄》當中。龐虛齋的宜興陶壺部分收藏在抗日戰亂中歸於李氏家族，並輾轉渡海來臺，此壺即為其中之一，其收藏與流傳史頗富大時代的傳奇色彩，可稱傳世珍稀名品。
紫砂壺，壺體近似球形，由上至下漸斂。壺身圓潤飽滿，線條流暢優美，包漿渾厚。圓蓋，圓珠紐，短彎流，耳形柄，底部順勢塑成三瓣形足。沿壺身堆塑素帶紋一圈，簡潔雅緻，有沖淡素樸之美。流下方壺腹位置有「陳鳴遠」楷書款識並篆書印款。龐元濟《虛齋名陶圖錄》收入此壺，並詳述其形制由來：「鳴遠喜仿古彝器作壺。此壺圓形短嘴長鏨有三足，蓋仿銅器中之盡也。盡，說文：調味器也。有流。其制頗似今之茗壺，此壺定仿其制。中腰有素帶，製作古拙，崔邨制壺向以精能勝，此壺則用紫黑砂，全以雅淡見長。款陳鳴遠三字下有陳鳴遠朱文方印。」（註釋1)《宜興縣誌》載：「鳴遠工制壺、盃、瓶、盒諸物，手法在徐士衡(友泉）、沉士良(君用）間，而款識書法獨雅健，有晉唐風格。」證諸於鳴遠此壺，沖淡雅健，氣宇軒昂，確為出類拔萃之佼佼傑作。
陳鳴遠，本名遠，字鳴遠，號鶴邨，又號壺隱，亦號石霞山人，江蘇宜興人，清代康熙年間宜興陶藝巨匠，為時大彬（活躍於明萬曆至清順治年間）之後一代大師。陳鳴遠為制壺名手蔣時英（活躍於萬曆年間）的外孫、陳子畦之子，出身紫砂世家，塑鏤兼長，技藝精湛，構色脫俗，調色巧妙，更善於製作新樣。鳴遠工制壺、杯、瓶、盒，無所不巧，所制雅玩，無不精美。所鐫款識，書法雅健，有晉唐風格。尤其善長將茗壺製成瓜果樣式，世推為絕作，為文人學士、名公巨卿所競相覓求，名孚中外，當時即有「海外競求鳴遠碟」之說。陳鳴遠以其高超的制砂技藝，與當時江南許多知名文人相識交遊，為其坐藝制壺。紫砂壺藝於是開始與風雅的文人翰墨相結合，在精湛的雕塑絕技外，又加入金石、書畫、署款與鈐印等形式，開啟了文人紫砂之先河。清人吳騫（1733—1813)《陽羨名陶錄》載：「鳴遠一技之能，間世特出，自百餘年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學士爭相延攬，常至海鹽館張之涉園，桐鄉則汪柯庭家，海甯則陳氏、曹氏、馬氏，多有其手作，而與楊中允（晚妍）交尤厚。予嘗得鳴遠天雞壺一，細砂作，紫棠色，上鋟庚子山詩，為曹廉讓先生手書，製作精雅，真可與三代古器並列。竊謂就使與大彬諸子周旋，恐未甘退就邾莒之列耳。」可見鳴遠之才，在當時即備受文人雅士肯定，其聲名遠播海內，名人題詠極多。桐相汪文柏（即汪柯庭）即有《陶器行贈陳鳴遠》一首（圖1)：
荊溪陶器古所無，問誰作者時與徐（時大彬、徐友泉）。
泥沙入手經搏埴，光色便與尋常殊。
後來眾工摹仿皆雷同。
陳生一出發巧思，遠與二子相爭雄。
茶具方圓新制作，石泉槐火鏖松風。
我初不識生，阿髯尺素來相通（謂陳君其年也）。
贈我雙卮頗殊狀，宛似紅梅嶺頭放。
平生嗜酒兼好奇，以此欽之神益王。
傾銀注玉徒紛紛，斷木豈意青黃文。
廠盒宣爐留款識，香奩藥盌生氤氳（數物悉見工巧）。
吁嗟乎人間珠玉安足取，豈知羨溪頭一丸土。
君不見輪為當年老斫輪，又不見梓慶削鎵如有神。
古者技巧能幾人，陳生陳生今絕倫。
汪文柏的雋永詩句，為後人傳播陳鳴遠的不世聲名，也表達了他對陳鳴遠所制紫砂器如醉如痴的迷戀之情。他的描述其實也代表了當時與陳鳴遠交往之文人的共同評
“圓非圓又方非方。各家都無式略似……”
——清 金張《岕老編年詩鈔 丁卯》
清初 陳鳴遠制 傳香壺
長13.2cm；寬8.6cm；高6.8cm；重243g
成交價：RMB 34,500,000
保利華誼（上海）首屆藝術品拍賣會LOT 0621
神采璀璨——翦淞閣文房韻物志
壺呈方鬥式，造型簡約，上寬下窄，俊秀挺拔。方柄，方流，下承四足。底鐫有「令我胸中書傳香」、「鳴遠」行書刻銘與款識，以及「陳鳴遠」、「壺隱」陽刻篆書印款。紫泥蘊藉翰墨書香，文人風雅，盡萃於斯。此壺身、蓋、流、把與足之四角外皆作凹筋，身、蓋、足、流並於內側出筋。短彎流之弧形曲線巧妙而流暢，恰到好處，與四方形的壺把成圓與方造型之對話；藝匠一絲不苟，精工之極，見之於所有細節處。比例權衡，全面觀照，造型近於完美，簡約又不失於變化的幾何造型，充滿簡約素雅之美感。尤以所作脊稜出筋，犀利有力，更見峭拔精神，藝匠以全神貫注之，使此壺益顯骨相清奇、勁挺不凡。
“……搜攪十年燈火讀，令我胸中書傳香。”
——宋 黃庭堅 《謝送碾壑源揀芽》
“餘獨賞其款字，有晉唐風格。”
——清 張燕昌 《陽羨陶說》
“荷花勻瓣瓣，蓮子活搖搖。仿古法盡變，匠心趣獨饒。要知雕琢巧，有客斥壺妖。”
——清 金張《岕老編年詩鈔 戊辰》
陳鳴遠的創新壺式，造詣精湛，巧奪天工，即使就二十一世紀今人的眼光看來，仍然充滿了簡約造型之美，遑論在清初康熙時人的眼光中，自然會將陳鳴遠騁其想象、精工至極的創新壺作視為違反自然和常理的事物，而稱之為「壺妖」了。在詩史上，人們將唐代詩人李白封為「詩仙」，杜甫被敬稱為「詩聖」，中唐浪漫派詩人李賀則被人稱為「詩鬼」。比之於紫砂藝苑中，時大彬被稱為「壺聖」，因此「壺妖」一詞，正是對陳鳴遠在創新壺式成就的極高讚譽，也標誌了他在紫砂藝術史中承先啟後、創新典範的崇高與不朽地位。
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