在現實世界中，有"俠以武犯禁"之說，當權政府對"江湖"通常是抱有敵意的，甚至加以粗暴干涉。而在武俠世界中，"江湖"是由眾多武功高手匯聚而成的特殊社會，這些高手或開宗立派，或獨來獨往，刀劍縱橫，快意恩仇，只講"江湖規矩"，與政府間的關係若即若離。今天小編就來探討下不同武俠世界中"江湖"勢力是如何與政府打交道的。
第一種，替代關係。"江湖"勢力承擔了大量的政府與軍隊職能，包括維護社會秩序、抵禦敵國入侵、刺探軍事情報、刺殺敵方重要首腦或高級將領等等。這種情況在金庸武俠小說中出現的最多，典型代表是《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》等，在書中，有著明確的歷史背景，"俠之大者，為國為民"的思想貫穿於始終，讀起來讓人熱血沸騰，豪氣干雲。但是，這種替代關係往往會產生許多矛盾，使故事情節缺少合理性。舉個例子，《天龍八部》第41章《燕雲十八飛騎,奔騰如虎風煙舉》，目前已被選入高中語文教科書，蕭峰、虛竹、段譽三兄弟聯手抗敵，氣勢恢宏，被許多武俠迷奉為經典。然後，正是這場空前的大決戰前後，卻有不少與書中歷史背景相違背的漏洞。
首先，來看這個故事的起因，丐幫上嵩山，打著"統一中原武林，抵禦契丹侵犯"的旗號，挑戰少林寺。那麼問題來了，嵩山在哪兒？嵩山在鄭州市。北宋朝廷的都城又在哪兒？在開封。嵩山和開封都處於河南省，直線距離不超過四百里，這個距離即使在古代也不算特別遠，何況是在京師附近，消息傳遞應該是比較快的。天下最大的兩個有諸多武林高手的非政府組織突然在距離皇帝所在京師三百多里的地方集會，目的究竟是什麼，是民間群毆？還是想犯上作亂？朝廷估計也是吃不準，居然沒有派出軍隊加以監視，也真是心大。其次，在蕭峰到少林後，武林大會的目標就多了一個，"殺蕭峰"。按照書中的說法，蕭峰此時已經是遼國的南院大王，又是遼國皇帝的結義兄弟，可以說是遼國的二把手。而且，從書中可以看出，在場武林中人是瞭解蕭峰當時的政治身份，也有人瞭解遼國皇帝南侵的意願。那麼，在這種情況下，還要執意殺蕭峰，這不是給耶律洪基南侵的藉口嘛。更何況，蕭峰是遼國的二把手，要殺蕭峰，怎麼也得先讓大宋皇帝來定奪吧，如此擅自作為，完全是江湖人的非理性表現，"越俎代庖"。其實，最好的辦法是合眾人之力生擒蕭峰，交給朝廷，是殺是剮，由宋哲宗決定，最起碼可以作為政治籌碼，與耶律洪基進行談判，迫使其放棄南侵。從書中內容來看，蕭峰應該是遼國後族，對耶律洪基有救命之恩、平叛之功，於遼國來說不可謂不重要，說不定，宋廷還能用蕭峰換取一部分的"燕雲十六州"。再次，從結果來說，隨著玄慈身死、蕭遠山和慕容博放下仇怨，一切又恢復平靜。那麼，有一個問題來了。如果說，玄慈是甘心受死，尚在情理之中。蕭遠山殺單正、譚公、譚婆、趙錢孫等，勉強可以解釋為武林恩怨，不用負責。可是，蕭遠山殺了蕭峰的養父母，這又怎麼算呢，喬三槐夫婦不是武林中人啊，就不用殺人償命嗎？慕容博作為整個陰謀的策劃者，罪孽最深，這也不清算？這個可以暫時不論，他手上的人命又怎麼說。更主要的是，慕容家意圖推翻大宋的密謀已經大白於天下，他確實已經遁入空門，但慕容復可還活著啊。最起碼，也得把慕容家族全部抓起來，交由朝廷處置，哪能由少林寺說放就放呢，這才是真正的"放虎歸山"。
"江湖"勢力替代政府職責，雖然可以加入許多歷史背景，使故事更具可讀性，但卻不可避免地留下諸多的情節漏洞。當然，如果要將這些漏洞全部補齊，估計這書也就沒那麼精彩了，故事到這也就結束了，蕭峰可能會不死，但虛竹、段譽估計就得打光棍嘍。出現這種問題的根源在於，江湖仇殺的無理性和政府治理的理性正好是相違背的，誇大"江湖"的作用顯然是會出現"不懂政治""不守法律"等不合理現象。當然，這種"目無法紀"的武林爭鬥是不值得提倡的。
蕭峰
第二種，輔助關係。"江湖"勢力可以輔助官府維護社會秩序，這種輔助作用有大有小，小則偵破命案，大則幫助朝廷平定"謀反"。這種情況在古龍武俠小說中出現的較多，典型代表是《陸小鳳傳奇》。以現代視角觀之，陸小鳳更像是一名賞金獵人或者私家偵探，通過幫助僱主解決麻煩來換取豐厚的酬金。陸小鳳或受僱於朝廷（比如《繡花大盜》《決戰前後》《鳳舞九天》），或受僱於江湖勢力（比如《銀鉤賭坊》《金鵬王朝》），或純屬幫朋友忙（比如《劍神一笑》）。當然陸小鳳、西門吹雪等也有超群的武功，然而古龍並沒有過度誇張陸小鳳、西門吹雪等人的作用。雖然有一些情節也涉及政治，但是基本都沒有脫離政府的管控範圍之內。當然，有人會說，《陸小鳳傳奇》裡也有很多人殺過人，尤其是西門吹雪，不也沒有受到法律制裁嗎？請注意，壞人為了實施陰謀，是不會顧忌殺了多少人的，自然也不會害怕法律制裁。陸小鳳為了查出殺人真兇，不得以殺掉一些陰謀參與者，自然也是情有可原。大家想想，在《鳳舞九天》裡，宮九要禍亂天下，陸小鳳殺他，難道不應該嗎？所以，古龍將"江湖"定位於政府的"輔助力量"，總體來說符合客觀事實，因此，這類故事沒有太多的邏輯漏洞，加之沒有明確的歷史背景，那古龍愛怎麼寫就怎麼寫嘍。
陸小鳳
第三種，融合關係。"江湖"勢力和官府合而為一，江湖勢力完全履行政府職能。"江湖"即政府，政府即"江湖"。某個幫派的勢力越大，它的話語權就越大，形同於一方諸侯，所轄地盤皆由其做主。這種情況的典型代表是馬榮成的武俠漫畫《風雲1》。在《風雲1》的世界中，雖然依然有個皇帝的存在，而且還有不錯的武功。但這個皇帝顯然沒有什麼太大的威信，對整個天下缺乏掌控力，也就是一個漢獻帝的料兒。相反，雄霸乃一代雄主，大肆擴張天下會，大有一統武林之勢，神擋殺神，佛擋殺佛，儼然就是一個"三分天下有其二"的曹操。在這個世界裡，可以說，只認拳頭，不講感情，強者為尊，哪有什麼王法，誰的勢力大，誰就是王法。雄霸鼎盛之時，天下莫不臣服，就連無名也不願直接與其對抗；雄霸死後，天下會不久便為絕無神佔據，群雄一樣臣服在"殺拳"之下。在這個世界裡，武林高手才是真正的天下之主，殺人或是被殺，全憑自己的本事。雖然這種江湖更為血腥，更為殘忍，但卻無所拘束，也給故事的創作者減少了很多的束縛。
雄霸
在這三種關係中，本人更喜歡後兩者，一個更為符合現實，另一個則更為自由，看起來，雖然缺少某種歷史厚度，但在故事情節設計上卻可以避免大量的政治漏洞，畢竟"俠以武犯禁"，"江湖"與政府始終是那麼的不太和諧，強行放在一起，對我這種喜歡挑刺兒的來說，確實比較彆扭。當然，我並不是批評金庸先生的作品，更不是否認他對武俠小說的巨大貢獻。前不久，查先生與世長辭，可以說是當代中國文化界的巨大損失。可嘆，"金庸大俠，絕跡江湖"。
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