1.徽欽二宗被俘後的遭遇
徽欽二宗被俘後的遭遇可以分成兩部分：被軟禁在五國城之前與被軟禁在五國城之後。
被俘之後金人先是強行將兩人貶為平民，然後強行將兩人帶去北國。在北行的路途之上又對徽宗的嬪妃肆意姦淫，而徽宗此時敢怒不敢言——他甚至連禦寒的衣物都不全，哪還敢抗議金人暴行。之後金人獻俘祖廟：
宋徽宗、宋欽宗和兩位皇后被要求脫掉漢族的袍服,換上女真貴族的服裝。其餘人都被要求袒露上身,把羊皮衣服退到腰際,手裡拿著氈條。隨後,宋徽宗宋欽宗被引入殿內,按照金國的禮節,行表示臣服的牽羊禮。在金國皇帝的祖廟裡,遍列寶器,演奏女真人的音樂。金國皇帝吳乞買和他的妻妾、臣僚們向自己的祖先行跪拜禮,宋徽宗、宋欽宗和他們的兩位皇后及其他宋朝俘虜也按照金人的禮節行跪拜禮。其後金國皇帝親自宰殺二羊入供殿中。金國士兵再次簇擁宋俘到金國皇帝的大帳,金國皇帝升坐乾元殿,妻妾和各部落酋長們近旁侍立。宋徽宗宋欽宗等宋朝俘虜都跪地,等候金國皇帝的發落。別降封宋徽宗、宋欽宗為昏德公和重昏候。隨後,宋朝後妃等入宮,沐浴更衣。更衣完畢,數以千計的宋朝宮廷宗室婦女被賞賜給金國皇帝的部下和侍衛。“韋(宋高宗的母親)、邢(宋高宗的妻子)二後以下三百人留洗衣院。” 同年十月,宋徽宗宋欽宗也被髮配韓州(治所今柳河縣,即今遼寧省昌圖縣西北八面城東南),金人“給田四十五頃”,令他們“種蒔自給”,在金人的嚴密監督下,過著“每憂餬口之難”、缺衣少食的生活。自此,他們與留在洗衣院的那些女性天各一方,不通音信。
建炎四年，岳飛收復建康，而這背後則是南宋的一連串軍事成功。在這個時期內金人的想法開始改變，徽欽二宗的地位開始有所提高，大家熟悉的金兀朮甚至提出了可以在北面另立中央，向南宋施加壓力的構想。因此徽欽二宗被轉移到五國城繼續監視居住：
天會八年徽、欽二帝一行到達五國城的人數為140餘人。其中可以考證出姓名的各類人員數目如下:徽宗嬪妃4人;徽宗妾4人;徽宗寵婢9人;侍女1人;欽宗后妃3人;宋高宗皇后1人;徽宗之子23人;徽宗咐馬都尉4人;徽宗女兒1人;欽宗子女4人;近親郡王3人;近親王子孫9人;大臣13人;廚師2人;其他人員14人。
被軟禁在五國城之後兩人的遭遇有所改觀，兩人這一時期的生活水平絕對是要超過一般女真人的，而演義小說中的“坐井觀天”只是一種藝術化的誇張。徽欽二宗在城內是有一定的人身自由的。金人將徽欽二宗作為手中的一張政治牌，顯然不可能有意虐待兩人。徽宗在五國城生有4子8女，時常同皇室成員吟詩作畫，遇到重大事情的時候還能召集身邊眾人一起共商大計，這些都足以說明徽欽二宗在五國城的生活是比較不錯的。
但問題在於這個“不錯”依然不能跟兩人做皇帝的時候比。徽宗為人輕佻，據說一次外放宮女都能數以千計，“五、七日必御一處女”，修個園子能動用天下之力，比五國城時的待遇不知高到哪裡去了。而且金人對徽欽二宗的尊重也是有限的，金太子幹烏歡、皇太子夫人都曾來信向徽宗索要侍女；金兵將領很可能還向徽宗索要過畫作。在日常生活上，徽宗甚至要親自過問廚子打飯剋扣飯菜的事，勸廚子“羈旅他邦,不欲口腹,罪人不取戒勵亦可儆眾。”這在以前當然是不可想象的。而兩人的身邊遍佈耳目不說，隨行人員中還有叛徒，比如說沂王趙愕與咐馬都尉劉義彥，在天會十一年（1133）年誣告徽宗準備謀反，金人差點把徽宗抓起來，而徽宗不得不將自己平日的詩作燒掉，以免金人附會。這使得徽宗精神上受到了巨大打擊，導致身體每況日下，最終於1135年逝世。
縱觀徽欽二宗被俘之後的生活，總體上經歷了一個由極其屈辱到稍稍緩解的過程，最屈辱的時刻當然是被俘的時候，兩人被金人瞬間從王座上打落凡塵，之後輾轉千里到金人祖廟袒胸露乳當眾行牽羊禮，心中的屈辱應該是達到了頂峰。而之後在五國城定居下來之後，隨著處境的逐漸改善，兩個人也就慢慢的適應了這種生活。
但與還有政治價值的徽欽二宗比起來，被金人掠走的女性命運，就要悲慘許多了。
２. 皇室女眷經歷的侮辱
我儘可能客觀的描寫這個問題。
首先在議和的時候，金宋雙方都十分清楚金人索取的財物是宋朝拿不出來的，因此雙方議定可以用女眷來頂賬。
原定犒軍金一百萬錠、銀五百萬，須於十日內輸解無闕。如不敷數，以帝姬、王妃一人準金一千錠，宗姬一人準金五百錠，族姬一人準金二百錠，宗婦一人準銀五百錠，族婦一人準銀二百錠，貴戚女一人準銀一百錠，任聽帥府選擇。
而宋欽宗則簽字畫押，同意了這個方案。而開封府和金兵一起，在城內大肆蒐羅皇室女眷，連幼女都不放過——而且這其中大宋朝廷很可能更賣力一些，畢竟找到一個宗室女性就能抵銀五百錠。於是很快，開封城內的宗室女眷被搜刮一空，同時還有大量的良家女子被當作“宮女”被送到金營。
最終金人選定嬪妃83人,王妃24人,帝姬、公主22人,其中皇帝妃折錢加倍,共摺合金13萬4千錠;嬪御98人、王妾28人、宗姬52人、御女78人、近支宗姬195人,共摺合金22萬5千5百錠;族姬1 241人,共摺合金24萬8千200錠;宮女479人、采女604人、宗婦2 091人,共摺合白銀158萬7千錠;族婦2 007人、歌女1 314人,摺合白銀66萬4千2百錠;貴戚、官民女3 319人,摺合白銀33萬1千9百錠。以上婦女共摺合金60萬7千7百錠、白銀258萬3千1百錠。
送到金營後，金軍對其進行了瓜分。其中伴隨著有組織的強姦以及必定會隨之發生的輪姦行為，而拒不從命者的下場是極其悲慘的，要麼被梟首示眾，要麼是無盡的XX地獄。許多女性連最初的姦淫與折磨都沒能捱過去就一命嗚呼了，比如保福、仁福、賢福3名帝姬。為了便於進行大規模姦淫，翰離不甚至要求醫生對懷孕婦女進行流產。針對地位較高的宗室女眷，金軍按照地位的高低進行了分配：
國相(粘罕、斡離不)自取數十人,諸將自謀克以上各賜數人,謀克以下間賜一二人
而對於地位較低的女性，則被哄搶瓜分，甚至輾轉數手。而金軍內部則因為“分贓不均”還爆發過幾次內訌，頗死了幾個人。
一些女性試圖同金人講道理，然而遭到了無情的打臉：
二太子曰：「汝是千錠金買來，敢不從？」婦曰：「誰所賣？誰得金？」曰：「汝家太上有手敕，皇帝有手約，準犒軍金。」婦曰：「誰須犒軍，誰令抵準，我身豈能受辱？」二太子曰：「汝家太上宮女數千，取諸民間，尚非抵準，今既失國，汝即民婦，循例入貢，亦是本分，況屬抵準，不愈汝家徒取？」婦語塞氣恧
在向金國都城轉移的過程中，這些女性之間的待遇開始有所區別。曲意逢迎的自然受到優待，然而這畢竟只是少數。大部分人被金軍像牽牲口一樣的趕往上都，在途中宗室女性被金軍將領看中之後也會被肆意姦淫，因為有些女性此時已經委身某個將領，因此爆發內訌是免不了的。而這一路上還產生了大量死亡：
第一批被押解的人員中有宗室婦女3400多人，她們三月二十七日從青城寨出發，由於途中“長途鞍馬，風雨飢寒，死亡枕藉，婦稚不能騎者，沿途委棄，十人九病”有1 500名婦女在途中死亡。四月二十七日到達燕山時，僅存婦女1900餘人，死亡率為44%，到達上京的死亡率應在50%以上。至於民間貢女，其處境更是慘不忍睹。固新押解貢女3180人、諸色目人3412人從青城寨出發，四月初八到達相州(今河南安陽)，由於連日下雨，貢女所乘的車大多已經破漏，她們被迫到金兵的營帳中避雨，結果遭到金兵的輪姦，以致
“多 嬲 斃”。被掠者每日以淚洗面，而金軍將領皆“擁婦女，態酒肉，弄管絃，喜樂無極”回到金國以後，大批婦女被送進“洗衣院”，這個前面在敘述徽欽二帝的時候有提及。“韋(宋高宗的母親)、邢(宋高宗的妻子)二後以下三百人留洗衣院。”也就是說高宗皇帝的母親和妻子都被送到了妓院裡任人XX，這絕對是莫大的恥辱。而宗室女性則被二次分配給金朝諸將，至於命運：
“婦女分入大家，不顧名節，猶有生理，分給謀克以下，十人九娼、名節既喪，身命亦亡”，金國一個鐵匠竟以八金的價格買下一位兼有“親王女孫、相國侄婦、進士夫人”三種身份的女性。這些女性“甫出樂戶，即登鬼錄”
3.徽欽二宗在這個過程中留下了哪些詩詞
我們前面提到過，徽宗除了努力造人之外還寫了不少詩，不過因為被誣告怕這些詩被金人附會，不得不一把火都燒掉，因此留存下來的不多（李煜的光輝形象在徽宗腦海中一閃而過）。
“太上喜為篇章,自北狩以來傷時感事形於歌詠者千有餘首,以二逆告變之後舉畀炎火,以今所灰燼之餘者僅有數十篇,類之為集”
留下來的詩作中的代表作如下：
徹夜西風撼破扉,蕭條孤館一燈微。家山回首三千里,目斷天南無雁飛。”《雪舟唑語》
“國破山河在,人非殿宇空,中興何日是?搔首賦車攻。國破山河在,宮廷荊棘春,衣冠今左衽,忍作北朝臣。”
“杳杳神州路八千,宗祊隔絕幾經年。衰殘病渴那能久?茹苦窮荒敢怨天?”
不過別以為他們真的覺得五國城的生活苦不堪言，這些詩作大多隻是在發發牢騷。徽宗在五國城的時候還經常跟臣子們吟詩作對，比如說：
徽宗出上聯:“方當月白風清夜。”十四子徐王趙棣答下聯:“正是霜高木落時。”徽宗又出上聯:“落衣滿地春光晚。”莘王趙植對下聯:“芳草連連暮色深。
看來這位皇帝還是挺樂在其中的。
4.大批宗室婦女失節為南宋道學帶來的影響。
靖康之恥中大批婦女的失節震驚中外，中國人的貞操觀從這個時代開始趨於保守。在北宋前期，劉娥這種來歷不明的二手貨可以堂而皇之的當皇后，范仲淹對族中再嫁婦女也十分寬容，但經過靖康一難之後，社會上的貞潔觀迅速為之一變。我們熟悉的“餓死事小、失節事大”在這一時期變了味，成為真正桎梏女性的枷鎖。
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