李亮屏
目 錄
一 鐵蹄逐牧草
二 靖康銘國恥
三 宋金暫和平
四 亂世孕人傑
五 黃鐘閱少年
六 漠南略中都
七 萬里召參謀
八 朮赤遇創傷
九 重兵略西域
十 雪山論政略
十一 臨終封守土
十二 燕京施新政
十三 新汗繼大位
十四 託雷定中原
十五 拔都徵歐洲
十六 四方再征戰
十七 戰火延歐洲
十八 蒙哥繼汗位
十九 蒙宋相對峙
二十 歐亞再燃火
二十一 飲恨釣魚城
二十二 二子爭汗位
二十三 運籌平內亂
二十四 鞏昌起書樓
二十五 起兵徵南宋
二十六 華夏歸一統
引 子
題記：
漠北吟
少年不知征戰回，
王孫貴族劍中留。
廟堂鐘聲猶未響，
書香已隨落雪垂。
不畏前途沙漫吼，
人間正道湧海潮。
杯酒孤身影一人，
白沙萬里月空淘。
大漠翔鷹空谷走，
馬蹄踏骨血載仇。
清江煙花抔細土，
關山明月幾多愁。
在漠北浩瀚的星空中，一輪明月高掛雲中，雲湧如浪，月湧如潮，星光如澹。在世界歷史上，中世紀長達近三百年的基督教東征戰爭（公元1096-1291年）與長達四十多年的蒙古部落西征戰爭（公元1218-1260年）和六十多年的南征戰爭（公元1211-1279）是世界史上影響巨大的兩大國際戰爭事件。基督教東征，給歐洲與中亞各國人民代來了巨大災難；蒙古部落的西征與南征同樣給中國、東亞、中亞、西亞、南亞、東歐各國人民帶來了巨大災難。災難使世界各民族的命運發生根本改變。一些民族消亡融合在其他民族中，一些民族卻在血火中奇蹟般地頑強生存下來。戰爭災難，難道是大自然未知之神的黑色迷惑，不管地域還是種族總會不期而至！而此時的美洲和大洋洲卻被浩瀚的大洋阻隔，與未曾聯繫的牧耕文明世界隔岸分立，自然生髮著自己的一體文明，成為遠隔重洋的意外！這是人類歷史生命發展的宿命嗎？蒙古鐵騎，驃悍而野蠻，徵人略城，稍遇抵抗，即屠戮全城，所到之處，無所不為，以致“血流有聲，鮮有孑遺。”中國道教全真派領袖丘處機曾親眼目睹了第一次蒙古部落西征的慘烈狀況，他在《長春真人西行記》中用詩描述道：“ 十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。”世界性的擴張戰爭因為掠奪和復仇而發生，而無數生命卻因為戰爭和復仇而瞬間消失，歷史的宿命似乎沒有因為像遙遠星辰一樣的永恆而發生改變。蒙古部落社會的橫空崛起和急速擴張，至忽必烈改汗建元之時，已知牧耕文明世界的近一半土地和人口已直接或間接統治於蒙古人權力之下，在蒙哥汗突逝之前也成為牧耕文明世界的唯一一極，這個文明世界已然成為強權世界的囊中之物，這是文明世界的懦弱無力導致的必然嗎？蒙古部落的西征，致使整個世界瞠目而視，特別是成吉思汗之子窩闊臺稱汗時期進行的第二次西征戰爭（公元1236-1242年），戰爭幽靈的恐怖一時籠罩了歐洲上空，在意大利南部出現了基督教徒不斷互相鞭笞，驚恐祈禱上帝寬恕己罪的奇怪現象，這便是歐洲歷史上所謂的“上帝之鞭”。歐洲大草原的塵土揚起，猶如極端悶熱的氣候帶來的沙塵暴即將席捲歐洲大地，悠閒人們的寂靜生活即將被戰爭打亂，誰來充當虛無縹緲的救世主——這些生命的保護傘？是上帝嗎？上帝在哪裡？上帝隱藏在了無數痛苦教徒的呼告聲中，迴響在無數痛苦教徒的鞭笞聲中，撞擊在無數士兵殘酷的刀劍聲中，捏碎在無數飛奔的馬蹄聲中。無數生命在上帝面前，已如襁褓中的朦朧嬰兒，一邊在哭啼，一邊在流淚，星辰逐日暗淡，草木隨節潦倒，生命中所有的一切，在與驟然而至的命運抗爭中苦苦掙扎在死亡與生存線的交界場上！馬克思說：“世界歷史形式的最後一個階段，就是它的喜劇。”但是，悲劇時代總是一個歷史時代，一個不可避免的歷史時代，一個緊緊和喜劇時代銜接的時代。蒙古帝國的武力強盛之極，成吉思汗在亞洲北方揚起武力之鞭，揮鞭西方，其勢有如山洪橫溢，所向披靡，在世界史上揭開了一個蒙古時代。然而，這根兇猛的“上帝之鞭”最終在亞洲南方被中國中原漢地人民的“文明之鞭”一步步化解轉型，以耶律楚材為代表的中國各民族先進知識分子在這一巨大歷史裂變進程中發揮了重大推進作用，蒙古部落從野蠻剽殺的部落社會最終走向了封建文明的牧耕社會，完成了蒙古族發展史上的重大轉型和社會進步。人類歷史的黑暗是短暫的，未來社會的光明是永恆的，當野蠻之性逞盡了它的極能之態後，人類文明的理性光輝最終還是照亮了人類黑暗的心靈。刀劍最終消失了，火光最終消失了，草木破土繁茂了，生命睜眼綻笑了，人類文明在世界歷史的宿命中最終掙脫了沉重的生活鎖鏈，和平終於替代了戰爭，文明終於融解了仇恨，生活終於穩定了心靈，歌聲終於替換了哭泣，世界史的新生活終於誕生了！
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