陳正生、沈正國編著的《國民大樂——大同樂會鄭覲文主制樂器評介》一書，介紹並評論了大同樂會的創始人鄭覲文主持製作的樂器，由此重現了鄭覲文在民樂改良運動中的豐功偉績。
本人在分享陳正生彙編的《鄭覲文集》一書時，曾談及近代，有三個半江陰人曾經扛起了民樂改良運動的大旗。這一個半人就是鄭覲文、周少梅，以及劉半農、劉天華兄弟。劉半農算不得音樂人，但他在音樂理論上的探索，對劉天華改良琵琶有指導意義，所以稱他為半個人。
相比周少梅與劉氏兄弟只是改良了他們常用的樂器，鄭覲文的工作可謂體大而周。不多說，先看看《國民大樂》目錄中羅列的鄭覲文主制的樂器吧。
從目錄可以看出，鄭覲文主制的樂器包含了「匏土革，木金石，絲與竹，乃八音」。根據本人的理解，鄭覲文主制的樂器，可以分為以下三種。
其一，已知且流傳的樂器。為了讓這些樂器更適應時代，在音高、音律上進行了改革，使其聲音更高，且符合十二平均律，以便形成民樂之交響。如果熟悉鄭覲文的讀者，應該想到這張照片——鄭覲文帶領大同樂會合奏，其陣勢猶如交響樂隊。
其二、已知有該樂器，但已失傳。這就需要根據古書記載復原樂器——不但在外觀上符合舊觀，而且在功能上也真實適用。
其三、原無此樂器，根據需要創制樂器。比如下圖所示的幢琴。
鄭覲文是中國音樂史上的奇人，理論、實踐皆有建樹。他創辦大同樂會的初衷是「研究中西音樂歸於大同」，在創建初期就成立了三個部——研究部、編譯部、製造部。他培養了大量音樂人才，主制了大量仿古樂器，改編了《春江花月夜》《霓裳羽衣曲》等古樂。鄭覲文還創編了《國民大樂》（或稱《東方大樂》）並將他仿製的180種樂器運用其中，這也是本書題為《國民大樂》的原因。
根據本書後記中沈正國先生的回憶，早在20世紀90年代中期，陳、沈二人就已相約整理大同樂會樂器文獻。此後幾年間，陳正生先生著手編寫本書「大同樂會樂器評介」部分的文稿，不料在接近完成時因電腦硬盤損壞，所有資料毀於一旦。陳先生並不氣餒，憑著熱忱和記憶，重新輸入文字，不但補全了原文，還增補了新的研究成果。其間，陳先生往來上海、江陰等地，通過鄭覲文的後人、傳人，以及有關部門，蒐集到很多珍貴的資料，得以彙編成本書，流傳後世，對鄭覲文及其大同樂會有了交代，對後人也有所啟迪，實在功不可沒。
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