《詩經》距離我們真那麼遙遠嗎？

在“微信公眾號”、“簡書”、“今日頭條”上發了兩三篇《詩經》的讀書筆記，意外收到不錯的反響。因為《詩經》，我的“微信公眾號”裡淨增二十個左右的關注者。

二十個關注者，對於一個大號來說，實不足道。但對於我這樣一個小號來說，卻是彌足珍貴。

一位朋友評論說：我解讀的《詩經》是真正的《詩經》。實在不敢當，但 內心仍然會感動。謝謝朋友們的鼓勵！

本以為，我們正急不可耐地邁向後現代，後工業時代，《詩經》已被我們遺忘，沒想到，我這幾篇淺陋至極的《詩經》筆記，竟會收到這樣的支持。這讓我明白，《詩經》並沒有因兩千年的歲月風雨侵蝕得黯淡無光。在我們這個時代裡，它仍然大放異彩！

最早接觸《詩經》，是一九七九至一九八零年，我上高中。那時，我接觸到一本早已忘了書名的書，那本書，屬於教輔讀物。雖然是教輔書，但有文化普及的價值，絕沒有今天的教輔讀物那樣的急功近利，那樣的唯考試之命是從。

那本書裡，選了若干篇首古詩文，並翻譯成現代白話文。我記得選錄了幾篇《詩經》上的詩，採用的是郭沫若以及餘時英的白話譯詩。

我不大喜歡讀郭沫若的白話詩，像《鳳凰涅槃》，實在難以卒讀。但喜歡他的《詩經》白話譯詩。對餘時英翻譯的詩，也同樣喜歡。

感謝那本忘了名字的教輔書，感謝它向我推介了郭沫若和餘時英這兩位《詩經》研究領域裡的大師。正是這本書，成了我閱讀《詩經》的最初的嚮導。

一九八一年，我在沔陽師範讀書，在圖書室裡借了一本《毛詩正義》，這是我第一次通讀《詩經》三百首。

《毛詩正義》是豎排版，繁體字。對於一個師範生來說，讀起來有諸多不便。我藉著《現代漢語詞典》、《古今字字典》等工具書，把 《詩經》裡的全部詩篇都抄在了筆記本上。現在回想起來，有點佩服那個時候的我，居然會為了《詩經》做足功課。

那時，一位同學對我的做法頗不以為然，他對我說：《詩經》是死掉的文學，不必如此下功夫，有這樣的時間和精力，不如多讀一些活著的文學經典。

我知道他是善意。但架不住我對《詩經》的喜歡，實難捨棄。

那位同學是一位校園才子，和幾位同道者出過幾期油印的文學刊物。他寫的詩在當時的校園裡，傳閱一時。畢業後，我們各奔東西。三十年後重逢，我們窮通有異。他在上海闖天下，早已立足。上海房貴，居大不易。一個外省人能在上海成家立業，沒一定實力不可想象。而我，卻像呂緯甫形容過的那樣，似一隻蒼蠅或蜂子，在某個地方飛起來，繞個圈兒，又回到原來的地方。說起來，我連飛起來繞個圈兒的嘗試都沒有過。

我和他如此迥異的人生經歷似乎說明，他當初的忠告是對的。我對《詩經》確實是執迷不悟，誤入歧途，悔之已晚。

其實，後悔已無必要。所謂窮達自有命，年過五十，縱然不知天命，但也只能認命了。

後來，再讀《毛詩序》與朱熹的《詩經集註》，我感到諸多困惑。他們注的《詩經》，與我喜歡 的“《詩經》”，是同樣的一本書嗎？可惜才疏學淺，沒有力量發出質疑的聲音。

最近得到了一本《詩經講義稿》，傅斯年所著。讀完傅斯年的《詩經講義稿》，覺得有些遺憾，未能成為傅斯年帳下一弟子。

此書本為傅斯年大學授課所做的準備，相當於我們小學老師的“教案”之類。只是我們的教案完全是應付檢查，無非是你抄我我抄你，大家一起抄網上的。 我們的這些所謂的教案，很難作為我們學識的證據。

正是傅斯年的《詩經講義稿》，激發了我重讀《詩經》的熱情。於是，就有了我在網上的這幾篇關於《詩經》的讀書筆記。

《詩經》距離我們真那麼遙遠嗎 ？也許，每個人有每個人的答案。

《詩經》使用的文字，是倉頡創造的美麗中文，橫平豎直，方方正正。這樣的文字薪火相傳，今天，已 傳遞到我們手上。兩千多年來，綿延不絕。

可是，《詩經》所使用的語言系統，對於我們來說，全然陌生。不論“關關雎鳩”，還是“蒹葭蒼蒼”，都只能是識得了字，會不了意。縱然意境優美 ，我們與《詩經》，卻只能“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。

也許，《詩經》與我們的距離，可以用顧城的一首詩來形容：“ 你,|一會兒看我,|一會兒看雲。||我覺得,|你看我時很遠,|你看雲時很近。”《詩經》與我們，我們與《詩經》，本來就這麼微妙。