何以生，何以死？成功人士的“活”，講的是社會責任家庭責任的擔當，是為社會為人類的貢獻；平凡人們的“活”，是生命的經歷，或渾渾噩噩，或負重昂首…平凡人能活出負擔，也能活出精彩。社會形態的多樣，也展現了百樣的人生。
《我們的生存之道》書中的故事脈絡其實很簡單，但故事背後的社會、思考卻很深刻：三名主人公從活成了家庭負擔、社會負擔，到封閉在小小的“安全屋”中、活得失去自我，再到選擇走出去，去做許多有意義的事，去迴歸生活、迴歸自然、找回自我，最終實現破繭而出。
三名繭居的人物只是年輕人的縮影
麻生，原本生長在一個溫暖幸福的家庭中，父母根據家庭分工都會好好照顧他。寒暑假來臨時，他們還會去鄉下，和開朗寬厚的奶奶一起度過。然而因為父親公司經營的變故，為不拖累妻兒，父親選擇了離婚。麻生的幸福時光到此戛然而止。
父母離異後，麻生跟著母親搬到其他地方，陌生的生活和學習環境讓麻生變得沉默。在初中時候，麻生又遭遇校園霸凌。為掩飾傷痛，麻生開始封鎖自己的內心。到了高中，霸凌問題並未改觀，他也失去上學勇氣。後來的求職失利最終壓垮他的內心，讓他徹底封閉自己，過起如繭般的生活。
蕾美，是麻生同父異母卻沒有血緣關係的妹妹。她在中學時遭到男生霸凌，患了社交恐懼症，對陌生男子甚至引起呼吸困難。原本繼父的出現幫助了蕾美漸漸改善症狀，然而不幸卻從未忘記過她。繼父突然病危、母親驅車赴醫院時又出車禍，雙親同時離世，也讓她徹底封閉了自己。
純平，即將畢業的大三學生。曾信誓旦旦要進出版業，卻在求職時一再碰壁，即便是幾個人的小出版社，也沒有一家願意錄用他。他無法理解到底是哪裡出了問題，只覺得自己被這個社會放棄了，於是他選擇了臥床不起，對一切都覺得厭煩。
三名人物有著不同的經歷，但是他們卻選擇了同一個做法，那就是企圖用封閉自己與外界的聯繫，來躲避自己恐懼的事物和人。但他們並不是特例，而是這個世間某類年輕人的縮影，他們害怕失敗，害怕傷害，只能將自己的內心和世界深藏。
打破繭居的藩籬，生活其實很美好
“25歲男青年宅家十幾年僅靠外賣過活，家中清出一卡車垃圾和糞便…”
“日本男子閉門不出近40年，母親家中去世後靜置屍體近一個月，屍體出現腐臭，他就將口鼻用紙巾捂住，直到妹妹來探望才發現…”
“76歲前日本高官手刃自己的兒子，稱兒子是繭居族並有暴力傾向，並多次聲稱要殺死自己.…”
此類報道比比皆是，也折射出這類群體的特別現象，比如，80歲的父母照顧著50歲的不願社交、呆在家中的兒女，又稱為“8050現象”。這類人群有個專有的稱謂：繭居族，他們一般都拒絕社交，拒絕融入社會。
繭居族的英文單詞是cocooning，在精神學科上又被稱為“隱蔽人士”，主要呈現三個特徵：一是避開參與一切社會活動，孤獨在活在自己的世界中；二是家裡蹲，睡到自然醒、困了隨時睡，生活圈就在家中；三是持續該狀態半年以上。他們不同於“啃老”的好吃懶做，而是精神消極孤僻。
書中講到，為了讓麻生走出生活的陰影，母親作出了重要的決定，那就是離家。沒有了母親的照顧，麻生的安全屋也不再“安全”。他不得不找尋自己的出路，於是他翻遍了母親留下的一切資料，發現了一張來自蓼科的賀卡，上面寫著“我的命僅剩數月”。
麻生想，既然目前自己的現狀也有點不堪，不妨出去散個心，順便看看蓼科的真朝奶奶。真朝奶奶是個老健忘，但她也是個自然規律的遵守者。在蓼科，麻生同蕾美、純平相遇，並和真朝奶奶一起度過了種植稻米的時光。
親手製作苗床、堆田梗、插秧、拔草、脫谷…製作出溫暖人心的米飯。這些對三個孩子來說其實是很困難的，但他們做到了。他們在吃飯時，還受到“一粒米中住了七個神明”故事的啟發，帶著對自然的虔誠，不浪費糧食，吃光了碗中的米飯。
通過走出自己的小世界，麻生等三人切實感受到了，自己原本小世界裡的孤獨，其實是種對自己的傷害，是愛的缺失，也是對於外界幫助或愛護的一種錯誤回應。生活並不只有自己，外面的世界原來也非常美好。
迴歸自然，才能感受“稻米生香、穀物年華”
麻生覺得，奶奶的米飯非常好吃，那如何定義“好吃”這個概念呢？又是如何才能種出“好吃”的米飯呢？他們認真觀察了真朝奶奶的勞動，聆聽了鄰居講述著奶奶的故事，那些平凡的故事中，卻有著不平凡的力量。
他們發現，奶奶在種稻穀時遵循的是自然的法則，讓一切都是自然生長。不耕地不犁田，只把會對農作物有害的雜草拔掉，讓其他草自然爛化到地裡充當肥料。給稻穀留下較大的間距，保證稻穀生長的環境天然，並不追求稻穀的產量，而是保證它們自然的質量，讓米變得好吃。
其實，自然界的萬事萬物都有最舒適的存在狀態，能經歷萬世流傳的，一定有著他們科學的、健康的、合理的一面。不管是熱力學第零定律的“熵值越大越穩定”，還是哲學中提到的“道法自然”“無為而治”，都是對自然性的有效闡述。
在種植稻穀的過程中，麻生他們明白了，每個人都有自己要走的路，不必著急你現在還不夠好。什麼時候開花？什麼時候結果？這都是有規律的，你不用著急，只要在自己該走的路上努力前行就可以，你肯定能找到自己喜歡的路。
我們每個人經常會給自己設定不同階段的目標，每當沒達到預期時總會伴著許多負面的情緒。自然界是包容的，允許你表達、允許你發洩，但是，我們有時不妨放下執念去回想、去覆盤，是否存在自己經歷不足的因素？自己還有做得還不夠好的地方？是否自己的內心還不夠強大？
麻生走進蓼科開始種植的時候，也是他們告別繭居生活、撕掉“繭居族”標籤的時候。他們接觸自然，接觸那些包容、愛護他們的人們的時候，漸漸發現了各自人生的方向：不畏風雨，勇敢挺立，這不僅是稻穀的堅強，也是人應有的堅強。
生活本來就是一本厚重的書，挫折只是人生的調味料。如果你為人處世由著自己來，碰壁後又轉入“繭居”態，那你敗的只是自己。隨著我們身邊的親人日漸蒼老，自己也熬不過歲月，如果生活的責任與重擔、死亡的恐懼、生活的茫然、人生的不滿變成了自己的全部，那是何等可悲。
我們必須相信生活的初態，相信生命與生俱來的本能和力量，相信生命不會放棄生存的力量，更要相信這種力量變成自己的力量後會伴我們終生。生活原本的狀態，就應該是自然的，只有簡單與質樸，如同田園般的詩意與富足，才是最好的生活。
“人間煙火氣，最撫世人心”。生存也許只要在適當的時候，放飛自己，擁抱自然；只要在喜歡懷舊時，有所回憶，少留遺憾；只要在想要闖蕩時，有所動作，留下身影；只要在家人需要時，能夠陪伴，溫暖縈繞…大抵這些，才是我們所追求的自然生活、生存之道吧。
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