大武夷新聞網訊 邵武水北鎮大乾村的北部，有座古樸莊嚴，結構精巧，雄偉壯觀，具有閩北濃厚文化特色，經歷千年的福善王廟 (原名歐陽太守廟、惠應祠)。每逢農曆八月初，歐陽祐的生日這天，大乾村一年一度的 “福善王” 鄉土文化藝術節熱鬧開場。來自邵武、光澤、泰寧和江西黎川、資溪等地的廣大民眾紛紛前來，參加紀念歐陽太守活動。大乾行政村八個自然村的村民，輪流抬著福善王的雕像，一路敲鑼打鼓，載歌載舞，環繞村莊和遼闊的田野，浩浩蕩蕩地遊行，用鄉村的豐收美景，告慰愛國親民的歷史功臣歐陽祐。並且還自編自演了許多內容豐富，富有特色，喜聞樂見的鄉土文化節目，在廟內戲臺開展文藝宣傳演出。
根據《邵武府志》、福善王廟和惠應祠的碑文記載，以及民間世代相傳，隋朝末年 (618)，忠誠愛國，廉潔奉公，克己為民，賢名遠揚的溫陵(今泉州)太守歐陽祐，官滿西歸，舟次邵武大乾，忽遇天降大雨，山洪暴發，洪水氾濫。不久大乾等村莊低窪處的民房，全都被水淹沒。他和夫人吳氏下船隨災民們逃奔到村莊附近的山坡上，見不少窮人缺吃少穿，飢餓難忍，十分痛心。於是歐陽祐心急如焚地乘坐漁民的木船，衝進洶湧澎湃的洪水，進城用自己長期省吃儉用積蓄的銀錢，購買了一船災民急需的大米、番薯、鹹菜和日用品，發放給大乾等村貧困的村民們。許多被救助的災民十分感動，熱淚盈眶地對歐陽祐連聲表示感謝，同時稱讚他是愛護人民，對待百姓如親人的慈善官。
緊接著，歐陽祐又連續多日，廢寢忘食地與前來救災的縣府公差，乘船南來北往，東奔西行，投入到緊張的抗洪救災之中。歐陽祐聞知哪裡有困難，就奔向哪裡；哪裡有危險，他就趕到哪裡，不僅救濟了許多災民，還協助縣府公差搶救了七八個老弱病殘的村民的生命。
一天下午，正當抗洪救災取得了基本勝利之時，歐陽祐忽然在邵武城關聞知隋朝已經滅亡，李淵登上了皇位，改為唐朝，心情立刻變得沉重起來。他連忙悲痛地來到邵武縣府告別了知縣等人。
歐陽祐回到大乾之後，雙眉緊鎖，哀聲嘆氣地把改朝換代的消息，告知了夫人吳氏和在場的村民，同時從包袱裡拿出剩下的20多兩銀子，分別救濟了周圍貧困的群眾，然後向大家揮手告辭，與吳氏一同乘船駛入溪河。村民們目送著木船行駛到河中心時，不知歐陽祐夫婦是因為更朝換代，恥事二姓，心情悲傷；還是忽遇大風，河中水大浪急，只見他們突然身體猛然前傾，夫妻雙雙栽進了波浪滔滔的河流中。里人高計和李定等人見情大驚，急得連衣服也顧不得脫，便飛飆躍入河裡，拚命將歐陽祐夫婦從水中救撈上岸，但是由於時過較久，他們已經停止了呼吸。因為當地百姓十分敬佩歐陽祐的愛國精神和助民為樂的善良品德，所以悲哀地為歐陽祐夫婦料理了喪事，將他們安葬於大乾山南麓。
過了數日，邵武縣府聞知消息，派人瞭解情況後，以歐陽祐為國救災，慈善為民，捨己助人的事蹟，用公文形式逐級上報到京城。唐代開國皇帝為了穩定新生的政權，鼓勵官員帶領百姓戰勝當時國內的自然災害，下旨地方郡縣為忠心愛國，捨己為民的歐陽祐，在大乾建造了一座 “歐陽太守廟”。
自從歐陽太守廟建成後，閩贛前往大乾燒香朝拜的人們絡繹不絕。據《邵武府志》和《大乾夢錄》等資料記載：宋時士人應舉者，求夢多應。同時多屆官員和廣大百姓把歐陽祐作為地方的保護神。認為該神極為靈應，能夠賜福禳災，保境安民。因此，宋代元祐五年(1090)，邵武縣在城西的熙春山又建造了一座 “惠應行祠”，後代修建時更名為 “惠應祠”。 惠應祠內蓋有政德堂、天香樓和東、西、北亭臺等，宋代敕碑猶存。
宋嘉定年間，宋寧宗加封歐陽佑為“福善王”，下旨邵武軍州事將大乾的 “歐陽太守廟” 更名為 “福善王廟”，進一步在廟中修建了莊嚴肅穆，工藝精細的福善王正殿和敕書樓、拜香亭、奉親殿、祈夢堂、鐘鼓樓等。明清時代，邵武縣府在該廟內增建了門樓和戲臺。並對該廟的大殿和天井兩側的樓廊等建築，進行了修整和完善。同時在城東的大竹，邵南的和平坎頭，以及光澤、建寧和泰寧（明、清時期屬邵武府）等縣、鄉、村，也分別建有紀念歐陽祐的 “福善王廟”“惠應祠”“福善廟”“惠安祠” “孚惠祠” 等祭祀和活動場所，進一步弘揚歐陽祐太守忠心愛國，無微不至地關懷人民的崇高精神。
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