《山海经》有滑水的记载，说是产滑鱼，“又北二百五十里,曰求如之山,其上多铜,其下多玉,无草木。滑水出焉,而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼 ,其状如鱓,赤背,其音如梧,食之已疣”。大意是求如山，产铜和玉，草木少，流出的河流叫滑水，有滑鱼，红背，能治病。
滑水在哪，从《山海经》里的地址是找不到的，滑鱼也多解释为黄鳝泥鳅之类的带粘液的鱼。《山海经》是本神奇之书，也很有争议，山水名字多不好对照现在环境。
郑州西、洛阳东南的偃师县（据说要很快变成偃师区）交界处就有古滑国、古滑水的痕迹。小编三五人2020年4月5日前往学习。
滑国是滑姓、现存的滑县、滑口等地名的来历所在。
百家姓中滑姓，人不多，百家姓排名在390位之后，全国人数大概12万-18万人之间。河南安阳有滑县，山东也有滑口村（东阿，就是阿胶产地那个附近；古代为滑家口镇、滑口镇），这些地名姓氏中的滑或都来自古滑国。滑国为子爵，公-侯-伯-子-男，子爵国家属于比较小的诸侯国，是周公的小儿子（据说是第八个儿子）封国所在。当年也是正统的姬姓诸侯，周天子同族。
滑国很多历史不可考，大致是封国在商丘睢县的滑亭，后因故搬迁到偃师和巩义交界处的费地（费滑）。小小的滑国并没有因为是天子同宗就有安全感，先后依附隔壁的郑国、同宗的卫国等，在秦国偷袭郑国的时候，被郑国人发觉，秦国无趣为了面子灭了滑国。
关于被灭国后的滑国人去了哪里，以及现在的河南滑县、山东滑口等起源，材料有限并且也有一些不同来源争议（还有出自郑国贵族的滑，延津古代有滑、现在长垣也有滑店）。公众号小编采信和也认为是滑国人迁徙投靠姬姓同宗卫国（管辖滑县，建立滑台）、鲁国（山东西部），（也可能是鲁卫等国家的主动礼仪召集安置）。也就是说，滑国经历了未知原因的搬迁（商丘睢县到洛阳偃师、巩义附近），后被灭国，后裔被卫国安置在滑台（滑县），也有一支被鲁国安置在今天山东的滑口。历史无真相，我们尽量揣测接近事实的路径，喷空仅供参考。
▴故城内修庙碑刻，道光十一年
滑国故城内农田里有刻于道光十一年（1831年）的碑刻一通，大致是重修二郎庙，记载了偃师县治东南（东为猜测，原字模糊）三十三里，是古滑子国。二郎庙今天已不存，只存旧碑一处，碑文大意有不知二郎庙几时始建（康熙九年就有记录），后面是一些模糊不清的捐修人名，也有巩义（巩邑）人士字样（此处不远就是现在巩义界，或古代就是交叉居住区域）。
▴故城内又一碑刻，不知何时所立
城门内侧还有一较高大碑刻，盘龙碑头，碑身完整，但字有刻意损坏，或是特殊年代破旧的痕迹。不知道碑名，也看不出年月（揣测为清后期，应晚于另一二郎庙碑），除一些模糊的捐修人名外，有相对清晰的 “ 传所谓费滑是也，滑水自东南来，绕民舍迤逦西北行川……” “于来春三月，费钱七万有零 ” 等字迹。 滑国古城遗留痕迹（除专业考古之外的民间认知）较少，庆幸的是两个古碑都能看到若干古滑国、甚至滑水的描述。还有城门门额上有道光十七年（1837年）的 “古滑城”字样。
▴1837年的门刻
城门后依墙而建的玄奘出生地家庙，西游记的唐僧原型 玄奘故里在不远的偃师的缑（gou）氏镇，这里说是出生地（读者有没有迷惑？），寺庙正在修建中，规制挺大。
▴门头题字：古滑城玄奘祠
▴站在玄奘家祠（庙）依城墙而建的三层窑洞顶上，从南向北，北面的旗子处为古滑城城门。如果滑城河有水，寺庙也是东临河、西靠寨墙二三十亩大小 错落三层 很是气魄。
▴过了城门和两个碑刻，向东走向河道的石头路很有沧桑感
▴古河道，现在都成了柳树林
2016年界碑，一侧洛阳（偃师府店镇），一侧郑州（巩义鲁庄乡）
河谷多成树林和和农田，还能清晰看出河流痕迹，以及圆滑的石头证明常年水冲的历史，从城门向东三四百米处，即为地界碑刻，偃师和巩义的交界处。交界处有 大跃进、人民公社 年代的水渠、蓄水池一个，废弃多年，建筑风格尚存，有 工农联盟或工农联合的字样，只剩下 工农联 三个字。不知道算不算见证了古滑国尤其是古滑水的部分生命时光。一切人文皆水文，水文滑水（滑河）基本消失，人文尚存一点点痕迹。
一切人文皆水文，古滑国、古滑水，逐渐消失与历史人文长廊。访古思今，水文人文的喷空了解，让我们心中有丘壑山水，纵观烟云历史，感怀生命之沧海一粟。万卷书万里路，人文喷空，我们 一起学习在路上。
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