說起“女扮男裝”，首先會想到啥呢？可能是戲曲中都廣泛存在的女性演員演男性角色的現象，或者是替父從軍的花木蘭……
早在先秦時期，齊國就有這麼一位君主，喜歡穿男子的衣服女性。他這個好玩的癖好，在《晏子春秋》中是這麼記載的：
“靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。”
果然和“吳王好劍客，百姓多創瘢。楚王好細腰，宮中多餓死”一樣，國君喜歡啥，全體人民都要爭先恐後地跑去跟風，追逐潮流。
故事到這裡當然還沒有結束。因為全體人員都跑去模仿，時尚的風颳得太猛，好像有點收不了場。這下齊靈公可能有點不爽了（也不知道是不是“小眾心理”在作怪呢）。於是，他便下令讓相關人員整治一下，並且還嚴厲地定了個規矩：
“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”
（齊靈公內心在咆哮：再穿！再穿就撕爛你的衣服！）
遺憾的是，儘管有這樣的規矩，全國的婦女們可能還是要頂風作案，因此依然是“裂衣斷帶相望而不止”的局面。
齊靈公覺得好無語，明明都三令五申了，大家還犟得跟驢似的。於是就問晏子說：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”
那到底是咋回事呢？大家咋就這麼不聽話？原來，穿男裝的婦女倔強得很這是一個方面，關鍵的是，齊靈公是典型的“只許州官放火，不許百姓點燈”
——不讓宮外的人這麼穿，卻對宮內的人寬容得很。晏子聽了，便結合宮內外各種人員的穿衣事實，認真對靈公說：
“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。”
我們今天經常用來批評表裡不一的“掛羊頭賣狗肉”（也稱“懸牛首賣馬肉”）也就是這麼來的。
也許齊靈公並沒有淡忘他這個“女扮男裝”的癖好，但他終究還是覺得晏子說得好有道理，於是便整治了一下宮內的人員，不準宮內再女扮男裝了。果然，“逾月，而國莫之服”——這禁令終於開始慢慢奏效了。
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