大家好 我是若見
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
心經譯文
1、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
【翻譯】觀自在菩薩大部分人理解是觀世音菩薩，也有人說就是也有個菩薩就叫觀自在。菩薩是“菩提薩埵”之略稱菩提，菩薩發心解決課題所顯現的智慧，菩提譯為“覺”，菩提一詞來源於菩提樹，因佛祖在菩提樹下大徹大悟。薩埵譯為“有情”，菩薩，便是覺有情，有情是指有情愛與情性的生物。將自己和一切眾生一齊從愚痴中解脫出來，而得到徹底的覺悟（自覺覺他），上求佛道、下化眾生這種人便叫做菩薩。深入的修行心經時，般若 六度之一，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度 “波羅蜜多”，也是梵語音譯，波羅是翻譯過來是彼岸，蜜多翻譯過來是到，整個意思就是到彼岸。究竟圓滿的大智慧。一個菩薩在打坐禪定 瑜伽的修行參悟脫離生死輪迴之道時，照見五蘊皆空，這個照就是看到，感覺到 真實的參悟到五蘊就是 色、受、想、行、識 人的身體稱為“色身”。“受”是 感受 “想”是思想， 由六根感觸種種境界， 心中思想種種相貌形狀， 什麼六根 眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。 這叫“想蘊”； “行”， 即行為；“識”， 指對所感覺的對象分別所起的認識作用 五蘊均為不實在， 均為虛假 。空 遁入空門 空是無嗎？ 菩提本無樹，
明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來，一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀 空是什麼 無常 。 道德經 渡一切苦厄。一切痛苦災難，都能被這一空態度脫而化解掉。
2、舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
【翻譯】舍利子是釋迦牟尼佛的大弟子，在佛的所有弟子中，智慧第一 弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。儘管你反覆透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。
Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）
Ⅱ、空：不是什麼也沒有，只是我們肉眼看不見罷了。
3、舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
【翻譯】弟子們，諸法”，指世間一切法， 亦即天地間的一切事事物物，凡有形象和無具體形象的事物，其本質都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯髒潔淨、增多減少。
4、是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
【翻譯】所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸於空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸於空。沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到沒有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故。“眼耳鼻舌身意”稱“六根”。 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六識。即眼能視色， 耳能聞聲， 鼻能嗅香， 舌能嘗味， 身有所觸， 意有所思所念。六根起的作用叫六塵。色、聲、香、味、觸、法 六塵 佛教以人的認識為中心，對世界一切現象所作的分類。或說，人的一身即具此十八界。包括能發生認識功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作為認識對象的六境（色界、聲界、香界、味界、觸界、法界）和由此生起的六識（眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界）。
苦集滅道亦名四諦苦為生老病死，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦，五取蘊苦：我們對五蘊 （即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。取是執取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。集為即“苦”產生的根源，滅是 消除這些“苦”的方法與途徑。，道為完全解脫實現涅盤境界的正道。從而修成正果，洞悉宇宙真相。
5、以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
【翻譯】菩薩覺有情，因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清淨的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
6、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
【翻譯】那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。過去佛是燃燈古佛現在佛是如來佛祖 未來佛是彌勒佛 阿褥多羅三藐三菩提意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。
7、故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，
【翻譯】所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規範。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。
8、故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
【翻譯】既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧。
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