GavinYs
你們語文老師說的不錯，對於學生而言《人間失格》就是一本亂七八糟的小說。
太宰治的作品代入感很強，特別是《人間失格》，用第一人稱去寫很容易讓讀者代入書中成為“葉藏”，那成為“葉藏”之後有多可怕呢？
《人間失格》
灰暗
“同樣的事日日反覆， 只需遵循與昨日相同的慣例。 倘若避免大喜大悲， 徹骨的悲傷便不會到來。 前方路遇擋路之石， 蟾蜍都會繞路而行。”
壓抑
“因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”
淫亂
“酒、香菸、妓女，這些都是排遣對人的恐懼心情——哪怕一時也好——的絕佳手段，我也漸漸明白了其妙處。我甚至抱有一種大無畏的決心，只要能沾上這些東西，我寧願賣掉自己的所有家當。”
墮落
“我的一生在眾多恥辱中度過”
當然還有和常子、靜子等人的不正常關係，以及和良子的悽慘婚姻。
幾乎每個人都能在這本書中找到自己的影子，而《人間失格》在挖出了你心底陰暗面後，並沒有給你掃空這些陰影，它只負責挖掘，能否清理就要靠你自己的心理了。
對於《人間失格》你老師的否定十分正確，因為他是站在為人授業的角度上，他不可能教你放縱自己，如同廢人苟延殘喘，或者只想早日自殺死掉。
至於怎麼回答你的老師，你可以借用小說結尾：“我認識的阿葉，誠實懂事，只要不喝酒……不，就算喝酒，也是個神一般的好孩子。”
即使縱情聲色，葉藏在太宰治眼中依舊非常純潔。
“即使在我如此落魄的時刻，茂子仍毫不猶豫的叫我【爸爸】”。“大家都說爸爸是個好人呢。”“真是幸福的母女倆，我這種混蛋夾在他們中間，只會把他們的生活弄得更糟。”十元xs丶
《人間失格》作為太宰治人生最後一篇半自傳體小說，想要更好地讀懂這篇小說的內容，首先得了解他的悲慘而又滑稽人生經歷。
在太宰治39年的人生裡，自殺過5次，平均每8年一次，光在20到30歲左右的是10年裡就自殺了4次。所以他的人生基本可以兩個字概括——作死，不是正在尋死，就是走在尋死的路上。
19歲時，他因對自己是地主出身而感到不滿，企圖服安眠藥自殺；21歲時和銀座咖啡館女侍投海，結果自殺未遂；26歲，求職失敗，企圖在鎌倉山上吊自殺；28歲，與妻子再次企圖吃安眠藥自殺，仍未成功。
後來他的親朋好友覺得這人老是想自殺，肯定精神有問題，於是把他哄騙進精神病院。這次入院經歷讓他覺得自己沒了人格，被全世界拋棄了，於是十二年後《人間失格》誕生。
也正是這一年，他與女粉絲山崎富榮一齊在玉川上水投水自盡，在39歲生日當天遺體被發現。
1.《人間失格》是太宰治生活的真實寫照
《人間失格》主人公叫做葉藏，出生於日本鄉下的富有家庭，家裡兄弟姐妹眾多，還有傭人，這與太宰治出身於當地首屈一指的地主富豪之家很相似。
看起來分明是一副好牌，結果被他打的稀巴爛。
小說裡的葉藏從小性格就極為敏感，他覺得人與人之間的交往全靠相互欺騙，沒有人可以真實地活著。他對人類莫名恐懼，對別人的言語、行為失望，覺得只有自己無止盡的妥協，才能讓他這種“碰到棉花都會受傷”的人免於受傷。
逐漸的，他感覺自己是人世間的“異類”，感覺自己失去了做人的資格，感覺人間不值得。
即便如此，他的女人緣卻特別好，按書中說的，女人看了他都會“兩眼放光”。估計那時的日本女人都喜歡多愁善感的男人，而且容易把多愁善感與才情無限畫上等號，但很快她們就後悔了。
他的一生都糾結在和不同女人的曖昧關係中，後者多為不幸，自己作死也就算了，還要拉著別人一起死。
陪酒的常子同他一起在鎌倉投水自殺，結果常子死了，他沒死，而且他對此表現地很無動於衷；擁有“純潔的信賴心的人”、“信賴的天才”的妻子良子，後來卻被一個書商玷汙，他仍無動於衷。
這些情節在太宰治的實際生活中都是有跡可循的。
1931年，太宰治走向革命道路，荒廢學業，不斷被留級，靠家裡的寄來的生活費與一位藝妓目津子同居。同居了三天，沒說帶她回家見父母，卻要帶人家去死，兩人一同吞下安眠藥後，在鎌倉的七里濱海岸投水自殺。結果太宰治獲救，而年僅十八歲的目津子離開了人世。
後來他發現自己一直信任的妻子小山初代竟然出軌他哥哥的妻子的一個朋友，於是他立即放棄馬克思主義思想，也不革命了，乾脆去警署自了首。
可以看出，女人和革命在男人心中基本是同等地位。所以，也許想讓一個男人主動放棄革命的做法，就應該讓他痛徹心扉地失戀。
這些經歷對他來說其實還不夠慘，只能算是感情生活受挫，仍不足以讓他寫就《人間失格》，事業上面受挫也是這篇小說誕生的一大驅動力。
2.想獲得芥川獎想瘋了，川端康成：就不給他
1935年，作家菊池寬為紀念自己的友人，也就是大名鼎鼎的已故作家芥川龍之介，而設立了芥川獎，獎勵的對象是“文學新人或無名作家”。評委都是當時日本文藝圈最頂級的KOL，如川端康成、佐藤春夫、山本有三等。
幸運的是，在第一屆芥川獎的評選中，作為文學界新人的太宰治便以小說《逆行》入了圍。那時剛過26歲的他已從東京大學中退，還得了病，為了治病欠下一屁股債。即使得了獎，也就500塊錢的獎金加上一塊表，喝幾頓酒就沒了，根本解決不了他生活的困頓。
但他依然信心滿滿，勢在必得，彷佛生活真的要否極泰來了。
評委佐藤春夫看了他小說後，大加讚賞——好，很好，真的好。於是，第一屆芥川獎頒給了另一位叫石川達三的作家。沒辦法，只有一個評委為他轉身，是不足以讓他獲獎的。
當時最毒舌的評委要數川端康成了，川端康成給他的評語是：“據一己的私見，作者目下的生活，罩著一重討厭的陰雲，有種才能無法正常發揮之憾。”不得不說，川端康成看人還是蠻準的，太宰治的生活何止籠罩著陰雲，簡直已經雷暴了。
太宰治對此評論很不服，幾乎憤怒不已，當年10月他在《文藝通信》雜誌發表了《致川端康成》一文，文中直接罵川端康成——大壞蛋、裝逼，甚至還進行人身威脅——就他牛逼嗎？真想捅了他。
不過罵歸罵，之後他華悲憤為力量，繼續參加第二次芥川獎。沒想到，因“二·二六”事件，評選活動被迫中止。沒關係，這次不是自己的原因，於是又鉚足勁參加第三次評選。
這次為了得獎，他給佐藤春夫寫了整整37封信，把公關做到了極致，簡直快要跪下了，完全不顧文人風骨。
其中有封信這麼寫道：“這回芥川獎，請頒發給我吧……佐藤先生，請您不要忘記我。請不要見死不救啊……現在，我是在以命相托。”
很不幸，因為當時芥川獎評審規則中有條成規——如果上一次評審中已成為候選者或得票在兩票以下的候選者，將不得再次候選。這誰能受得了，更讓他受不了的是，他後來進精神病院正是佐藤春夫促使的。
在與太宰治通信的過程中，佐藤春夫發現他確實性格不穩定，神經質一樣。於是他建議太宰治的恩師伏鱒二，將太宰治送進精神病院接受治療，只不過太宰治到死都不知道這件事。
都進精神病院了，所以，那時《人間失格》的創作條件已完全具備。十二年後，這篇小說問世，而他也相當於寫了最後一篇十萬+的爆款文章後，告別了人間。
3.如果你沒讀過《人間失格》，請永遠別讀
這些年，《人間失格》這篇小說簡直被我們的文藝青年奉為精神圭臬，關於太宰治的“生而為人，我很抱歉”這句話更是流傳於各大社交網絡。
實際上這句話不僅不是出自《人間失格》，也並非太宰治的原創，更不是出自電影《被嫌棄的松子的一生》，最早是出自日本詩人寺內壽太郎寫過一組題為《遺書》的詩歌中。
筆者認為，太宰治所謂“生而為人，我很抱歉”，完全是他自作自受，根本不值得同情。《人間失格》這本書也毫無可看的必要的，如果你讀過它，請不要逢人就談這本書，彷彿非得炫耀自己跟太宰治一樣不幸似的。如果沒讀過，請永遠不要讀。
這篇小說是最能代表太宰治的一生經歷和精神狀態以及其價值觀，也是太宰治一生的“作死”集合。他用直白或是被認為發人深省的語言把人性惡的一面無限放大，全然不提人性的光輝，好像全世界都虧欠了他，就小說而言，此與小說的藝術性背離甚遠。
實際上，拋開他天生敏感的性格不說，最終導致他人生悲劇的根本不是性格問題，而是他欲求太多，但因性格懦弱往往致使其求而不得，最終成為慾望的傀儡，一步步將自己逼進生命的死衚衕。
更讓人不齒的是，作為文人，哪怕普通人也好，要麼在戰鬥中死去，要麼苟且地活著。他既然為了一個文學獎而選擇了苟且，那何必還要尋死呢？可以說，他死的很不負責任，死的毫無意義，死的一臉敗相。
哪怕最後他終於以死博得了名聲，後人想起他的時候，也會對他那些不堪的經歷嗤之以鼻。
所以，生而為人，請不要活成太宰治那般精神糜爛。難道看不見嗎，盛夏8月，美好的生活正在向我們趕來。
八尺
首先，我認為你們老師的話太過武斷。
我個人認為，對大部分初中及以下學生來說，說“《人間失格》是亂七八糟的小說”是可以理解的
https://www.wukong.com/question/6724837425878663428/
當時我說：
《人間失格》是一本好書，但也是一本讓我永遠不想讀第二遍的好書！我讀完的感受是絕望，墜入深淵的絕望，整本書氣氛壓抑，充滿著對死亡的渴望，對生命的漠視！初中及以下的學生：
心理的內部穩定性較差。平常我們的心理狀態處於一種平和狀態，也就是沒有太大的心理情緒波動，而穩定性差，就是說情緒波動比較大，俗話說“孩子的臉，六月的天，說變就變了。”能把孩子的臉跟六月的天放在一起比較，足以說明孩子的心理穩定性差，也就是情緒波動比較大。
好奇、敏感。對什麼都感興趣，對什麼都反應強烈。
好勝，但是韌性差。什麼事都想爭第一想要贏別人，證明自己厲害，但是容易受挫折，一點小失敗就覺得不得了了，天都塌下來了。
自控能力不足，自尊心和自主欲強烈。稍微批評兩句，他就覺得很委屈，或者一點小矛盾他反應就很強烈。然後認為他自己什麼都對的，別人什麼都錯的，以自己為中心。
批評力不足。不懂得自我批評。有時候，會一時分不清對錯，做錯了事自己都不明白，甚至不知道悔改。
人際關係簡單化或不知所措。就是說不會與人相處，跟人交涉、特別是跟大人相處時惶恐不安，甚至拒絕參加社交活動。
這些性格特點，就決定了孩子們不適合讀，本書代入感極強，作為一個成年人，讀一段時間，尚且需要自我調節心理狀態，更何況孩子。當然，這只是說的大部分孩子的天然的性格，有些孩子心理成熟較早，心理的自我調節能力強，有很樂觀、積極向上的話，讀一讀，也並非不可，但我個人建議，最好是不要讀，即使要讀，最好也要在父母的陪伴下。
對大部分高中及以上的學生來說，單純的做文學探究是可以的，最好不要太過於代入
高中及以上的學生：
心理已漸趨成熟，心理的內部也較為穩定性，心理的自我調節能力也相對較好了。
可以瞭解一下，這本我稱作“壓抑、恐懼”的書了，也可以瞭解一下為何葉藏說
從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最後的求愛。也可以感受一下葉藏所謂的
徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恆的青春文學悽美之作，失去作為人活在世間的資格。也可以自己分析一下之前的回答中我不理解的一段
“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”究竟是最後的美好？還是再一次的諷刺？
結語
學生時代心理狀態良好的人可以推薦一下，心中懷有負面情緒時不建議閱讀！
老師用“亂七八糟”這個詞是有些過分的，拋開書中個人的情緒不談，書的藝術價值以及文學價值也是很高的，老師可能是害怕書中的情緒會給你帶來負面影響，所以，不想讓你讀，只是措辭有些問題。
關於書，關於人生的些許見解，有死亡的勇氣，何不勇敢地去追求幸福，畢竟死都不怕，還怕什麼？功利一點的說，活著無論可能失去什麼，首先還擁有生命；死了無論得到什麼，首先要失去生命。
不信任幸福的人終究是不幸的，正如書中的葉藏，還有太宰治自己。
靜靜等待繁華落盡
我看完緩了好幾天，太喪了，孩子不推薦。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）是日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。
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先首先，說一說作家太宰治有多喪。他從20歲開始自殺，到39歲自殺成功，前前後後自殺了五次。
第一次吞服安眠藥劑量不夠；第二次和女友一起跳海，女友死了，他被救起來；第三次上吊自殺，繩子斷了；第四次和情人一起自殺，服用安眠藥劑量不夠雙雙被救了起來；第五次，寫完《人間失格》當年，和第三任妻子在玉川河跳水自殺，成功。
有人說，寫作可以進行自我救贖，可是太宰治寫了很多作品，最終還是自殺了，關於他自殺的版本有很多，我上面取其中一種。
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再說一說《人間失格》有多喪。
這部書由作者的序言、後記、以及主角大庭葉 藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酬酒、自殺 、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，小說在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶 ，以及渴望被愛的情愫。
小說藉由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地 將自己的一生與思想刻畫其中，小說一直被認定為他的自傳性作品，並且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的行文中更可體會其內心深切的苦楚。
在小說《人間失格》中可以讀到很多類似於這樣的話，
我想死，索性死掉算了。事態已不可挽回。無論做什麼，都是徒勞一場。我想死，我必須得死。活著便是罪惡的種子。
我已喪失了做人的資格。 我已徹底變得不是人了
我讀到最後心情越來越不好，感覺太壓抑了，但還是讀完了。
太宰治後來自己說“生而為人，對不起”，這個作家用自己的痛苦經歷給我們帶來很多思考，可能寫中了很多人的痛楚與渴望。
你們語文老師那樣說一定是想阻止你們去讀，反正我不建議自己的孩子讀這本書。
好風讀書
對於中學生看《人間失格》持否定態度的，要不就是沒看過人云亦云跟著起鬨；要不就是沒看懂或者是看了以後觸發了心底的陰暗。
看到有評論說應該讀健康上進的名著。那請告訴我，什麼是你所謂的健康上進的名著？三國演義講的是爾虞我詐機關算盡；水滸傳講了一個叫宋江的人高舉忠義旗幟聚集天下好漢然後再把他們賣給朝廷；西遊記就是以一己之能不遵守規則和秩序叛逆的典範；好不容易紅樓夢三觀比較正一點又怕看了早戀。
一個人喜歡看什麼書，其實沒有什麼特殊的原因，只是因為他能看懂而且能看得進去。
《人間失格》在日本文學的地位可以堪比《古爐》《活著》和《慾望的旗幟》，對人性的剖析非常深入而且極其細膩。散文化意識流的筆法影響了日本乃至全球很多作家，其中包括村上包括莫言包括餘華劉恆格非孫甘露劉震雲……
不用過於擔心孩子三觀會被扭曲，看抗日神劇才有這個功效。
我們不會因為看了三國演義而學會爾虞我詐機關算盡，也不會因為看了其他名著而學壞。真正學壞的孩子是不看名著也看不懂名著的。
你的孩子在看《人間失格》？恭喜你，你的孩子長大了。
之所以我們覺得中學生讀《人間失格》會扭曲三觀是因為某個層面教育的缺失。從小到大家嚴的書架就完全對我開放，我讀什麼書家長是不管的，但是，我讀了什麼書家長會很關注。很多時候在我閱讀完或者閱讀過程中就會與我進行討論和探討。可能正是如此，我看了西遊記沒學孫悟空一樣大鬧天宮，我看三國也沒學劉備的厚臉皮吧。
現在很多家長的擔憂很可能是自己沒看過或者沒看懂《人間失格》這本書吧。
讀書的數量越多，閱讀越是廣泛就越不容易被不正的三觀帶偏。知識就是力量，在這個層面也是如此。
還有人說什麼作者太宰治三觀不正所以讀了會三觀不正。這更是扯。我們不會因為紀曉嵐好幼女，盧梭包養雛妓，讀了《閱微草堂筆記》或者《懺悔錄》就會也跟他們一樣吧。
穿越平行宇宙
那些一味強調，每天都在尋找和宣揚正能量否定負能量的人很可怕，因為真正的正能量，本就來源於我們和負能量相處的過程。
其實有害的不是負能量本身，而是我們的想法。
之所以老師這樣說，這是受自己的身份，以及一千個人心目中就有一千個哈姆雷特的影響。這只是老師的個人見解，但老師說它是亂七八糟的小說，就不對了。但是老是這樣說的目的或者初衷，肯定也是為你好，他是想讓你好好學習，把心思用在專業知識上，其次因為《人間失格》這本小說，讀起來，真的很壓抑，有甚於《活著》
如果你要想反駁他，你就要明白人間失格到底講的什麼。為什麼還會這麼暢銷！
說《人間失格》是一本充滿抑鬱情緒的書不假，他將生的困惑，愛的無能，靈魂深處的絕望刻畫的淋漓盡致。
它是一本迷茫與絕望的小說，但是恰恰這樣的小說，往往能給迷茫和在絕望中掙扎的人心靈的慰藉。
這本書，將人性的黑暗解剖的十分到位。比方說跟父親交好的人，在父親面前說父親的開場詞十分精彩，結果走在路上又說再也沒有比這更無聊的事情了。
還有，面臨友情的背叛，將葉藏推向深淵的掘木，他本來以為找到了朋友，卻被朋友前前後後的表現，傷透了，就因為前後身份的變化，從少爺，到被趕出家。
他只能用酒精和女人來麻痺自己，整部小說都充滿了壓抑。他窮極一生都沒能看透人性的複雜，最後也沒能妥協。
於是這世界上就分為三類人
一類是看到黑暗，卻選擇摸黑過生活
另一類看到黑暗，敢怒敢言
而葉藏恰恰屬於第三類，看到人性的醜惡，卻無能為力，卻將自己視作了異類。
許多人都說葉藏是一個像神一樣的好孩子，可他自己卻看不到，他活在痛苦之中。
想想看，多少抑鬱症患者就像葉藏一樣，最後一根救命稻草，也終於敗給了人性的黑暗。
我覺得這部作品可以稱得上是靈魂的絕唱，他說出了多少抑鬱症患者的心聲，讓人們覺得他在這個世界上並不孤單。
小說的代入感極強，很容易讓人覺得自己就是葉藏本身。其實那些讀不懂《人間失格》或者覺得《人間失格》寫的矯情的人，大抵是幸運的，因為他們不曾體會過，像葉藏那樣黑暗的日子。
不少人也會覺得看完抑鬱，其實不然，細細想，大抵也是面對這樣一個好的人的離去，而感到無能為力吧。只是輕輕的感嘆“生而為人，我很抱歉”
如果要給這個小說評價的話，我想那大抵是太宰治從靈魂深處發出的哀嘆，會讓每一個迷茫的人都找到自我。“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害，他活在自己的世界裡，卑微而渺小。想要打破什麼，卻毫無方向”
痛苦就在於他用心看漆黑的世界。
傳統書屋
可能老師是為你好，這部小說的殺傷力很大，你既然還在讀書，而且還有語文老師，說明你可能年齡不大。
這本小說我看過，我看後的感覺只有四個字:殺人誅心。集中了一部分人性的黑暗面無限放大，帶給讀者的衝擊力能摧毀掉很多人正常的心理。我在24歲看的，看了後幾天自己都能感覺自己的心理是有問題的。所以我建議你暫時別看，年輕的時候該有的那種快樂，年齡大了是找不回來的，而人性的黑暗面，什麼時候看或者不看都是無所謂的。
我再補充一下我的觀點:
有些書如如精密的鐘表，讓你感覺到文字的協調；有些書如宏偉的城堡，為你心靈提供庇護；有些書如刀劍，能殺人也能自殺；有些書如名畫，提升品味是它的作用；還有些劉備之類的書，就是讓你爽；而這本……是個地雷，一旦打開就把你炸了，管殺不管埋！
好吃豌豆碗碗
說的沒有錯，學生正是性格形成的階段，很容易收到外物的影響，社會的確存在黑暗面，但是何必過早的去接觸這樣事情，學生時代還是多一點陽光，多一點純真，畢竟以後進入社會之後還是希望做到能夠積極的看待事物！
《人間失格》是一本剖析人性的書本，本身就帶著扭曲的三觀，作為一個學生也不會有那麼多的閱歷能明白到底裡面蘊藏的是什麼！可能自己也只是覺得這本書被很多人捧讀過就覺得看它很厲害而已，內容也不過是知道個大概意思，並不能理解他的價值。
可能這就是，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁吧！
小勺子醬
意思是學生不要去看啦，老師對閱讀的要求就是經典名著，不太出格的，最好是教委推薦的書單！理解一下沒什麼了！
藍山繪本心讀寫
在中國你沒有喪的權力。日本人的喪是其文化造成的就好比如少不讀水滸老不讀三國一樣，少年人還是少看這些。另外對於人間失格這本書，如果打分星，我給三星。被嚴重高估的名著，其實沒有你想像的那麼經典或者醍醐灌頂，沒啥意思。«百年孤獨»最近一段時間也流行，我也只給三星。當人不理解他的意義的時候，你再諱莫如深再神秘莫測 ，我只給兩字評價“臥槽”。
