在今天，“实事求是”这个词出现的频率可以说非常高了，每个人都在追求实事求是，也希望被其他人视为实事求是。不过，或许很少有人知道这个词的来历。在历史上第一个被赞誉为实事求是的，居然是一位王爷，他就是西汉王朝的河间王刘德。
一·出身与变故
刘德的事迹主要记载于《史记》、《汉书》，他的出身非常高贵，老爹是汉景帝。景帝有14个儿子，其中王夫人所生的刘彻后来当了皇帝，也就是汉武帝，其他13个儿子被封王。这么些个儿子，不是一个妈生的。刘德的母亲是栗姬。
说起栗姬来，在西汉前期的历史上还真留下了一笔，因为她的另一个儿子，也就是刘德的大哥刘荣，差一点就当了皇帝。自然，差一点也就没有了汉武大帝。
原本刘荣是太子，而且年龄渐渐大了，也没有什么差评，继位的可能性很大，他母亲栗姬也很有可能当上皇后。人算不如天算，栗姬有点飘，没有巴结好汉景帝的姐姐，自己的大姑子，长公主刘嫖。于是，愤怒的长公主选择支持王夫人，在她们的运作之下，栗姬逐渐不得宠。最后，太子刘荣被废，改封为临江王。栗姬也被远黜，抑郁而亡。
这还不算，废太子刘荣并没能够做一个富贵闲人，他到达临江之后，又因为侵占宗庙土地而被抓回长安，可是不让他见父亲。没有辩解机会的刘荣走投无路，只得自杀。自此，新太子刘彻的位子才稳了。
再说回到刘德。早在出这些事之前，刘德就被封为河间王。按照西汉的通行办法，诸侯王小时候还可以停留在长安，长大以后就得去自己的封国生活。母亲和大哥出事的时候，刘德已经20多岁了，肯定居住在封国河间，治所位于今天的河北省献县。
在这个困局下，青年刘德该怎么办呢？
二·安分守己的选择
刘德没有别的办法，只能安分守己。
他能否造反，为母亲和兄长“撑腰”？
几无可能。刘德所处的时代，诸侯王造反也不是没有，比如景帝时候著名的七国之乱，再比如后来到了汉武帝时，也还有淮南、衡山二王密谋造反。中央朝廷与关东诸侯国的对抗，是西汉前期的一个主流。但是，这事儿在河间王刘德这里行不通。
- 第一，此时的河间国地盘小，实力弱。早在汉文帝的时候，河间的一大部分就被割了出去，别说跟汉廷相比，就是比周边的稍微大一点的诸侯国比如燕、代都不如。
景帝时的河间国
- 第二，刘德没有强援。诸侯王造反，也要讲个亲疏远近。一个老娘所生的，感情深，好联络。可是栗姬就三个儿子，除了刘荣、刘德，还有一个刘閼于，但刘閼于早早就去世了。所以这时候的刘德真可谓茕茕孑立、形影相吊。没有一母同胞的兄弟来合伙，在朝中也没有结交什么有力的大臣。
- 第三，刘德生性仁厚，压根不是造反的料。
《汉书》的作者班固对刘德的描述是“修学好古，实事求是”，用现在的话说，这是一个热爱学习的老实孩子。面对家庭的变故他无能为力，出于本性、更为了自保，他选择安分守己，在学术的海洋遨游。
三·四海求书、实事求是
好学的刘德对书籍很感兴趣。我们知道，秦始皇曾经焚书，而且禁止百姓家里私藏诗书，给文化事业造成了重创。
西汉惠帝时，取消了秦朝时设置的“携书律”，大家可以放心藏书、看书了。可是，曾经被焚毁的难以复生。所以在西汉初，为了恢复文化，只有两个办法：
第一，找记忆力好的老学者口述书籍内容，让人记录下来。
第二，找民间私藏的躲过秦火的书。
这两种办法后来直接催生了汉代文化界的一个大事件——今古文经之争。这不是我们在这里要说的重点，所以只是简单说下。“今文经”就是汉朝人重新记录下来的，“古文经”就是从民间找回来的古书，二者在内容和思想上都有差异。
还是继续说刘德吧。刘德喜欢古书，所以向民间搜求。为了鼓励大家踊跃献书，他想了一个办法——你把书给我，我让人好好抄写一份还给你，而且还额外赏赐你。
对于藏书者而言，这是个好政策，于是“四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者”。那些被先人们小心翼翼藏起来的古书，如雨后春笋般重新“出土”，来到了河间王刘德这里。以至于河间国的藏书都比得上西汉朝廷了。
刘德所搜求的《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等古文经，为西汉学术的繁荣做出了巨大贡献。除了搜集，他还组织人研究，是一个真正的“学者型王爷”。《汉书》专门把他和另一位学者型王爷淮南王刘安做了个对比——“淮南王安亦好书，所招致率多浮辩”，刘安的兴趣重在各种稀奇古怪的事物，而刘德则是踏踏实实做学问的，堪称实事求是这四个字
四·悲剧的收尾
刘德的这些举止，给他积攒了许多人气，史书记载“天下雄俊众儒皆归之”，危机也就是在这个时候渐渐生起。天下共主应当是皇帝，如今你河间国成了一个文化重镇，你河间王成了众望所归，那么皇帝该怎么想呢？
很不幸，恰好汉武帝还不是一个心胸宽广之人。尽管《史记》、《汉书》没有详细记载刘德的结局，看上去就是寿终正寝。但是这背后另有原因，在南朝人裴骃的《史记集解》里则直接揭露了汉武帝的凶恶。
“献王朝，被服造次必于仁义。问以五策，献王辄对无穷。”
汉武帝时，刘德曾经入朝觐见，他举止有礼。问他问题，他总是能够滔滔不绝地回答上来。这下子汉武帝恼火了，直接说道：
汤以七十里，文王百里，王其勉之。
这话翻译过来是说，当年商汤、周文王都是凭借很小的土地而起事的，河间王要加油啊！
这是多么恶毒且让人寒心的话！
河间国小，众所周知。而商汤、周文王凭借小国做了什么呢？商汤灭夏，周文王也给灭商奠定了基础。汉武帝的意思很清楚：你河间王是不是也想谋反啊？
或许，刘德曾希望借助于寄情诗书而获得苟免，如今听了汉武帝这番嘲讽，知道自己“玩过了”。原来，爱学习到一定程度，也可以变成“罪过”。汉武帝不允许其他诸侯在任何领域超过自己。
于是，刘德回国之后，也不看书了，在声色犬马中放纵，没多久也死了。
刘德死后，谥号为献，聪明睿知曰献。刘德在学问上，确实算得上“聪明睿知”，也实事求是。可是最终仍然难以保全自己。为何？
一则在汉武帝时期，正是汉廷与诸侯王斗争的最后阶段，不允许诸侯王有任何的反扑。西汉前期，河北属于文化中心之一，而朝廷所在的关中反而缺乏文化的滋润。文化是可以凝聚人心的，所以刘德越是在文化领域表现突出，就越容易被防备；二则汉武帝本人的经历以及性格，导致他无法安心接受这样一个异母兄弟的优秀。
其实在汉武帝心里，最希望诸侯王们都痴痴傻傻、吃吃喝喝。这也是后来无数位封建帝王的梦想吧。
参考文献：
司马迁：《史记》
班固：《汉书》
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