湖南有一種簡易的娛樂工具——字牌，也叫“八十一號文件”、“跑鬍子”、“二七十”等，各地的叫法不一樣，但玩法基本差不多：就是將一到十的大、小寫兩組數字按照既定的規矩組合成七個小組，其中六個小組為三個數字一組，一個小組為兩個數字一組（必須是大、小寫相同的一對數字，類似於麻將中的“將”）。玩字牌的人數隨意，可以是四人組桌，也可以是三人或兩人組桌。字牌對場地也沒有講究，有桌有椅即可。
字牌的來歷
字牌遊戲在湖南很普及，男女老少基本都會玩，但對於字牌的來歷，卻沒有幾個人能說得清楚。民間大致有三種說法：
一種說法是陶淵明受桃花源百姓教授幼童算數之法的啟發，經過整理、昇華，最終發展成字牌
相傳陶淵明任武陵太守之時，曾經私訪桃花源，目睹了桃花源人用小紙片教授幼童識數字，做算術題：三四人席地而坐，一邊品茶，一邊教幼童用字牌學算術，寓教於娛樂之中。玩這種數字牌的四人中每局有一人負責數“息”（底牌），數“息”的人數好“息”之後可以自由活動，可以給牌局中人添茶加水，也可以觀摩一下對手打牌的手法。每局胡牌者，必須是自己從底牌中摸出一張自己需要的牌，或者別人從底牌中摸出而不要的牌才能胡牌（對手手中打出的牌不能胡）。胡牌後還要自己算“息”，“息”數不能低於約定的底數才算胡牌。
字牌遊戲既不抓人“放炮”，也不是把對手“將死”，充分體現了中國傳統尊崇的“中庸之道”，以“和為貴”。陶淵明見此情景，覺得這是一種值得推崇的全民遊戲，於是將該遊戲加以整理，便變成了現在的字牌。
另一種說法是由國藩的湘軍從排兵佈陣的方式演變而來
相傳湘軍首領曾國藩擁兵之初，雖然飽讀兵書，但卻並無實戰經驗，湘軍雖勇卻未經訓練，所以屢戰屢敗。經過幾次戰敗之後，曾國藩閉門焚香，靜心思過，將所思所想，用10個大寫數字記錄下來。經過潛心研究，制定出一套適合湘軍的戰法，然後與幕僚們一同拆解，並照此練兵佈陣。幾次三番之後，果然出兵神奇，越戰越勇，從此湘軍威名遠播，所向披靡，為大清王朝立下了赫赫戰功。
湘軍官兵將曾國藩的“十字”佈陣法用紙片寫下來，用於戰術推演，發現看似簡單的十個數，經過一番運籌帷幄，能夠演變出無窮陣法，簡潔中涵玄妙，平淡中藏殺機，這種奇特的數列組合遊戲使得智囊謀士們愛不釋手。最後成了湘軍將士休閒娛樂的一種方式，逐漸演變成了字牌。
第三種說法是由南宋時期農民起義軍首領楊么發明的
相傳南宋時期洞庭湖區農民起義首領楊么偏好算術又喜博弈，智勇雙全，人稱太子。因不滿朝廷腐敗，聚眾造反，在洞庭湖一帶組織窮苦漁民編練水師，與宋王朝分庭抗禮，雄霸一方。
洞庭湖水面遼闊，港汊縱橫。漁民多以水面為家，長年漂泊水上，知水性，識水情，聚散自如。楊么充分利用洞庭湖區的地理條件和漁民的生活習性，在軍事訓練時把漁民組織成兩船一對，三船一砍，四船一炮。並創造出與之相應的字牌，一邊教授漁民識字算術，一邊輔助軍事訓練。漁民在遊戲過程中或吃進，或碰出，或畏藏，或跑散。既識了字，學習了算術，又加強了軍事訓練。後來流行到岸上，進入官宦人家逐漸發展為現在這樣的字牌。
字牌遊戲中蘊含著的人生哲理
一、雙見不如一掐
字牌遊戲中，有一種牌型為“開跑”——手裡有一坎字，底牌中抓出一張相同的字，即可開跑，類似於麻將牌中的開杆，麻將開杆需要補牌之後再打牌出去，字牌開跑無須補字，直接打字出去，由此，開跑者手裡就有機會形成兩個對，或者單吊聽牌。兩個對牌型叫“雙見”，理論上有12個字可以胡牌，胡牌幾率很大，因此，這種牌型聽牌是玩牌者最希望出現的。字牌中的另一種牌型叫胡“掐張”，聽牌於頭尾兩字，抓到中間“掐張”即可胡牌。這種牌型理論上只有4張字可以胡牌，一般不到萬不得已是不會選擇這種牌型聽牌的。
但在玩牌實戰中，往往胡“掐張”比“雙見”的幾率更大，原因是“雙見”的字極有可能在對家手中也是成對的，所以底牌中要麼就是根本沒有，要麼就是有好幾張，主要還是要根據牌桌上的“棄張”情況來分析決定。而“掐張”一般都是冷門的牌（牌局中叫“臭張”），若“掐張”頭尾斷張，那麼“掐張”在底牌中的幾率就會很大。所以，才有“雙見不如一掐”的說法。
人生中也是如此。越是熱門的人和事，追逐的人越多，成功的幾率反而越小。比如股票、房地產、電商、網約車等，曾幾何時，不管有沒有實力，也不管是否跨行，人們一窩蜂地追逐這些熱門行業，結果一大批企業和個人，用自己的血汗錢成就了極少數的“行業精英”，自己卻當了冤大頭，被搞得灰頭土臉，倒閉的倒閉，跳樓的跳樓。而一些看似冷門的人和事，雖不能左右逢源，但卻和字牌中的“掐張”一樣，只要能夠找準目標，在夾縫中求生存，卻能得到一個滿意的結果。
二、牌從門前過，不如摸一個
牌局中，上家常常會打出一些可以改變自己整個牌路的字，尤其是在自己聽牌以後，一連幾圈，都摸不到胡牌的那個字，此時上家打出的字，正好是自己胡牌的那個字，如果吃進，則能完全改變自己的牌路，重新聽牌，如果受不住這種絕處逢生的誘惑，將這張牌吃進，那麼會有三種結果：第一，錯過一次自摸的機會，有可能底牌上的這張牌就是自己胡牌的那張；第二，重新聽牌後，整個一手牌給徹底廢了，底牌上壓根就沒有重新聽牌後的那張字，因為牌局越往後，底牌上的牌越少，幾率越小；第三，上家打出來的或許是個陷阱，他打給你的字就是他要胡的字，自己如果吃進，就會錯過一次摸底牌，而下家摸出來只能由上家胡牌。所以，打字牌不要隨便吃進，除非是非吃不可的“掐張”、“半掛張”（同一數字的大小寫兩張牌）和吃進可以聽牌的字。這就是“牌從門前過不如摸一個”的原因所在。
人活在世上，會面對許多機遇和挫折。有些人在挫折面前沒有勇氣和毅力，幾次挫折之後，就喪失了耐心，心猿意馬，一心想著如何“跳槽”或者改弦易轍，這個時候，如果有人給他一點希望，他們就會果斷吃進，從而改變自己的整個人生格局。而事實上，真正的成功者，不管是在什麼環境下，都會堅持自己的原則，不忘初心，朝著自己的既定目標，鍥而不捨地奮鬥，最終走向成功。
三、打牌問裡手，先打么和九
字牌是從一到十的十個漢字數字，按說么和十都屬於“頂張”，組牌的幾率都是一樣的，為什麼要先打么和九而不是么和十呢？因為十字在字牌中可以組成“二七十”，大字組算六胡“息”，小字組算三胡“息”，而“息”是字牌中胡牌必須滿足的條件，一手牌中，哪怕你抓的是“天胡”（抓完字就胡牌，無須進張），如果沒有“息”，也是枉然。所以，十字在字牌中佔有很重要的地位，一般情況下是不會打出去的。和麻將一樣，字牌中的么和九都屬於“頂張”，組牌的靈活性比中間牌小很多，最容易被捨棄。
為人處世也是如此。中國人講究中庸之道，不走極端，不唱高調。孔子有句名言，叫“過猶不及”。也就是說，一件事情做過頭了，等於沒做到，弄不好還會更糟糕。比如做人，單有善良、質樸、真誠、坦率的秉性還不行，如果一點修養都沒有，這個人就會粗鄙、粗俗、粗魯。反之，如果太講修飾，過於文雅，便難免裝腔作勢，顯得虛偽。所以做人做事應當不缺位、不越位、不過頭、不掉隊，凡事恰到好處即可，走兩極分化的道路必將被社會所遺棄。
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