春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
每逢寒食日，人們就會吟詠起這首著名的《寒食》，或名《寒食日即事》。
此詩為中唐詩人韓翃所作，情緒輕盈飄渺，短短四行字，寫出了寒食節的典型的景緻與習俗。寒食節至，春日的長安城漫天花雨輕揚，夾堤的排排楊柳新絲屢屢，嫋娜掩映；天近日暮，大內傳出新火點燃的蠟燭，火種被宮人傳遞至侯門顯赫之家，寒食的一天也落下了帷幕。
相傳，作此詩時，韓翃已是暮年，卻還是一個官職卑微的幕僚，因此鬱郁不得志。一天半夜，好友韋巡官忽然叩門賀喜，告訴他有聖旨傳下，擢升韓翃為駕部郎中，負責起草誥命文書。韓翃大驚，根本不信，說肯定搞錯了。韋巡官說不會錯的，倒是有一個和他同名同姓的江淮刺史韓翃，可聖上（唐德宗）在下了這道旨意之後，特意又用御筆在上面寫下了“春城無處不飛花”全詩，並批寫道：“與此韓翃”，這點明瞭是給他的。韓翃一想，詩倒是自己寫的，看來確實沒搞錯。
韓已遲暮，……邑邑殊不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日，夜將半，韋叩門急，韓出見之，賀曰：“員外除駕部郎中，知制誥。”韓大愕然，曰：“必無此事，定誤矣。”韋就座，曰：“留邸狀報制誥闕人，中書兩進名，御筆不點出。又請之，且求聖旨所與。德宗批曰：‘與韓翃’。時有與翃同姓名者為江淮刺史。又具二人同進，御筆復批曰：‘春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。’又批曰：‘與此韓栩’”韋又賀曰：“此非員外詩耶？”韓曰：“是也”。是知不誤也。（唐 孟棨《本事詩》）
匠意近於史，興致繁富——春秋筆法的佳作
韓翃，字君平，南陽人。唐玄宗天寶十三載登進士第，身歷玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。後人稱他為“大曆十才子”之一（大曆，代宗年號），有《韓君平詩集》存世。唐高仲武在《中興間氣集》中對韓翃評價道：
“韓員外詩，匠意近於史，興致繁富，一篇一詠，朝士珍之，多士之選也。”
這是評價，韓翃詩的特點是獨具匠心，有近乎史家文章的風範及態度，意境繁複而蘊藉。
我們知道，古今公論以杜甫詩為“詩史”，其詩如同日記一樣，反映了一個時代的重要特徵和重大變遷。如“三吏三別”、《春望》、《聞官軍收河南河北》等詩就反映了安史之亂前後的社會情況。
杜逢祿山之難，流離隴蜀 ，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。（《本事詩》）
而韓翃詩雖然沒有達到“詩史”的高度，但能評價“近於史”，這也是非常之高了。
可是再來看這首《寒食》，我們又不禁迷惘：這首優雅流暢的小詩幾乎看不出一絲與歷史事件有關的痕跡。
要知道，史家除了如實地記錄歷史、表達觀點之外，更有一種隱晦的春秋筆法，即在看似平直的記錄中暗藏著褒貶態度。那麼，如果把杜甫詩比作前者的話，韓翃詩就是後者。所以，《圍爐詩話》才會不吝讚美之辭地稱讚這首《寒食》：“唐詩之通於《春秋》者也！”
《寒食》的文眼：“散”
就讓我們再來審視這首《寒食》。
前二句：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。令人眼前頓時浮現一派漫天花雨的美景，其實，這裡的“飛花”需與“御柳”來對照，有人以為飛花是泛指花瓣之雨，可準確地說這裡的“花”特指“楊花”。
楊花，即柳絮，飛花是指漫天飛絮。或許今天的我們很難詩情澎湃吧，大多數人甚至很討厭柳絮亂飛，可不想在古詩中它卻可以如此浪漫地存在。試問，飛舞的柳絮給人一種什麼感覺？——可以概括為一個“散”字；它四處飄散，無依無憑，終歸於無影無蹤。
接著，這個“散”字在後兩句詩中直接跳了出來： “日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
古來素有改火之制，如《周禮•秋官·司烜氏》說：“中春，以木鐸修火禁於國中”；元白珽《湛淵靜語》說：“寒食禁火，以出新火。”
唐時，仲春寒食節這天先要“禁火”，即把過去的“舊火”熄滅，人們不動灶火吃冷食，到了傍晚，由皇宮專門取得新的火種，再將新火點燃的蠟燭傳送到王侯之家，也就象徵性地傳給了天下百姓，隨後，家家戶戶點燃火燭，宣告“改火”完畢。改火的習俗有點類似今天的“聖火”傳遞儀式，有棄舊從新的象徵意義。
《輦下歲時記》稱:“至清明上食，內園官小兒於殿前鑽火。”可知，鑽木取新火是由小孩子來完成的，這也是為了取“新生”的含義。
所以，《寒食》後兩句之“散”，即指“散發”火種。詩文上下兩段內容，自然而然，渾然一體，卻悄悄蘊含著兩個“散”字，一者以隱一者以顯。
那麼，這四句看上去都在鋪陳事實的詩句為什麼是春秋筆法呢？這就要看它到底寫的是什麼“散”了？——其實，既不是楊花散亂，更不是新火散去，而是唐天子的皇權正在慢慢散落……
理解這點，需要我們著意於“五侯”二字。
“五侯”影射了什麼？
所謂“五侯”，可泛指權貴豪門，由皇家傳出的蠟燭閃動著明滅的“新火”，進入一家家高官的府邸。但妙就妙在“五侯”一詞是個非常“曖昧”的詞，它有幾個不同的典故含義。
- 一者是“五侯九伯”，即指公、侯、伯、子、男五等諸侯和九州之長，從而泛指天下諸侯。《左傳·僖公四年》：“五侯九伯，女實徵之，以夾輔周室。”——表面上看，《寒食》詩用的就是這層含義。
- 然而，“五侯”還有第二層含義，即指古時同時被皇帝加封的幾個名臣。
漢成帝時封其舅王譚平阿侯 、 王商成都侯 、 王立紅陽侯 、 王根曲陽侯 、 王逢時高平侯 。（見《漢書·元后傳》）
另，東漢大將軍梁冀擅權，其子梁胤 、叔父梁讓及親屬梁淑 、 梁忠 、 梁戟皆封侯。（見《後漢書·陳蕃傳》）
——這一層含義倒也與達官顯貴的含義相近。
- 再來看第三層含義。是指漢桓帝時，封宦官單超為新豐侯 、 徐璜為武原侯 、 左悺為上蔡侯 、 具瑗為東武陽侯 、 唐衡為汝陽侯 。（《後漢書·宦者傳·單超》：“五人同日封，故世謂之‘五侯’。”）
——這層含義就有點彆扭了，五侯竟然是指漢代五位著名宦官（太監）。顯然，宮中的新火不可能全部傳給宦官之家，這是完全說不通的。可妙就妙在這“說不通”，此正是本詩的“春秋筆法”。原來，散到五侯家的不止是大唐天子的“新火”，更包括了他的赫赫王權，而且這一“散”，就再也收不回來了。
《圍爐詩話》說：
唐之亡國，由於宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只“五侯”二字見意，唐詩之通於《春秋》者也。
唐玄宗時代宦官：高力士
在唐玄宗時代，宦官的權力開始強大起來：
開元、天寶中，長安大內、大明、興慶三宮，皇子十宅院、皇孫百孫院、東都大內、上陽兩宮，大率宮女四萬人，品官黃衣已上三千人，衣朱紫者千餘人。（《舊唐書》）
宦官不僅可以參閱奏章，甚至可以作為軍事指揮官監軍作戰。安史之亂後，宦官已達到了專權的程度。由宦官擔任的樞密使可以與宰相共同管理朝政，出現了“宰相、樞密共參國政”的局面。
隨著宦官勢力日益做強做大，從此尾大不掉，終於成了唐王朝心腹中一個無法割掉的“惡性腫瘤”。晚唐時代，發生了著名的“甘露之變”，由宦官仇士良大肆誅殺朝臣，天子唐文宗徹底淪為傀儡。唐末代的唐僖宗、唐昭宗都被大宦官田令孜所挾制，唐僖宗甚至稱田令孜為“阿父”，可見宦官氣焰之囂張。唐王朝在宦官專權、藩鎮勢力和農民起義的三面夾擊之下奄奄一息，退出了歷史舞臺。
這就是“唐之亡國，由於宦官握兵”的含義。
甘露之變
“散”唐天子之“火（夥）”的另一股勢力
雖然歷來解詩者幾乎都認為《寒食》詩以“五侯”專一影射“宦官專權”，可探謎君認為並不盡然。
五侯，其實還有一層非常直接了當的影射——藩鎮勢力。他們這些王侯，一樣分到了皇家的“新火”。
按照一般辭書的解釋，藩鎮，是唐代初年在重要各州所設的都督府、節度大使等的通稱。各藩鎮掌管一個地區的軍政，後來權力逐漸擴大，兼管民政、財政，掌握全部軍政大權，形成地方割據，常與朝廷對抗。對唐王朝造成傷筋動骨式破壞的“安史之亂”就是藩鎮割據勢力，到唐末的九世紀初，全國藩鎮達四十餘個，他們要麼彼此“互砍”“亂砍”，要麼合起夥來“砍”中央。
就在唐德宗的建中年間，還發生了因朝廷削藩而起的“四鎮之亂”，又稱“建中之亂”。德宗本想削藩，卻引發了各藩鎮勢力的連鎖叛亂，自己被反被叛軍困在奉天城（今陝西乾縣）達一月之久。
韓翃本人又長期做藩鎮將領的幕僚，必然對朝廷與藩鎮關係的優劣和發展趨勢看在眼裡，明在心裡。
如果說宦官專權是插在唐王朝左肋上的一把刀，那麼藩鎮割據就是插在他右肋上的一把刀。唐朝皇帝屢有削藩之舉，但都收效不大，最終倒在藩鎮勢力的屠刀之下。所以說“五侯”一詞，妙就妙在它的一語多關，明言王侯公卿，暗中即指宦官又射藩鎮。特別是暗指的宦官和藩鎮，這兩股餓狼一樣的勢力都來“散”李唐天子家的“火”，大唐豈不是早晚‘散夥’？
日暮的漢宮（唐王的宮殿），真有一種走向黃昏的淒涼……
——我們這才看出，前人說韓翃詩“興致繁富”真不是一句虛語。
隋堤楊柳，另一個被人忽略的警示符號
說起“興致繁複”，其實不但“散新火”兩句暗含諷喻，就連前面的“飛楊花”兩句依然暗藏諷喻！
河畔的御柳，仍然是一個亡國的意象符號，因為它指的是“隋堤楊柳”。
《煬帝開河記》載，隋煬帝開鑿大運河本就勞民傷財，怨聲載道，他卻坐著龍舟欣然出行，還令十五、六歲的五百多個女孩輪流為他拉縴，同時還用羊拉縴，極盡淫靡奢侈之勢。翰林學士虞世基又向他獻策
“用垂柳栽於汴渠兩堤上。一則樹根四散，鞠護河堤；二乃牽舟之人護其陰；三則牽舟之羊食其葉。”
隋煬帝大喜，詔令民間獻柳一株，賞一縑（絲綢）。百姓競相獻柳。隋煬帝先自己種下一株，隨後群臣種，然後百姓種。隋煬帝用御筆題寫，賜垂柳姓楊，名為“楊柳”。從此“隋堤楊柳”，即指的是亡國之兆。
白居易有《新樂府·隋堤柳·憫亡國也》詩道：
隋堤柳，歲久年深盡衰朽。風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。老枝病葉愁殺人，曾經大業年中春。大業年中煬天子，種柳成行夾流水。……二百年來汴河路，沙草和煙朝復暮。后王何以鑑前王，請看隋堤亡國樹。
等而觀之，《寒食》前二句中“楊花飛絮”意象，不免暗含前朝亡國之鑑的警示意蘊。
韓翃的《寒食》作於唐德宗建中年間，即公元780到783年的某一時刻；唐滅亡在908年左右，幾乎是被藩鎮、宦官等勢力聯手剿滅。從《寒食》所含意蘊來看，這哪裡還是一首即景詩，簡直就是一首超級預言詩！它將唐王朝100多年後的終極命運都已合盤吐露。
沒想到《寒食》一詩，在表面的優雅輕盈之下，籠罩的是一層淡淡的哀傷；及至深處，則是深深的憂慮。“日暮散新火”就像一個字謎和讖語，隱約之間中映出謎底“散夥”二字，揮之不去……
其實，所謂“預言”之說並無太大意義，更應該說，詩人韓翃在唐德宗時代就已洞察到了唐王朝所面臨的深刻危機，其內憂外患主要在於：宦官專權與藩鎮割據！在安史之亂後，這兩大痼疾已徹底暴露無遺，然而，縱使有識之士看清了王朝的癥結所在，一代代帝王、能臣卻都回天乏術，無力改變唐王朝最終被兩大頑疾消磨至死的宿命。
參考書：《本事詩》，《圍爐詩話》等。
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