問貴在眼,未有目無神而大貴者,兼談養眼

上相者是看精氣神,下者才看形狀,而人的精氣神,可以從眼睛這裡比較顯著的看出,眼為心魂之窗,神出入之所,晚上我們休息,神就休養生息,睜開眼睛,就開始耗神,相雲:眼有一份神,人有一份衣祿,古代是如此,現代人有時候可以混日子,長期眼睛無神,照樣拿工資,但是長久看還是不行,工作績效不好,早晚換工作,眼睛是個生財、發現機會的地方,鼻子好,眼睛不好,生不出大財。眼有一份病(兇),人有一份病(兇),而且人的善惡主要從眼睛裡面去體會,孟子說查眸子知善惡,這一點其他五官和眼睛沒法比。還有智慧,眼睛可以看出一個人的智慧,是看靈慧最核心的地方,所謂問貴在眼,有渣耳貴人,沒有渣眼貴人,人的各項運勢裡面,貴排首位,從這個角度說,眼睛最重要。


問貴在眼,未有目無神而大貴者,兼談養眼


南懷瑾年輕時拜訪高人,高人指點:“目光內斂”

看世界上任何的東西,要輕鬆不要嚴重,尤其眼睛要會看東西。 若眼神看到好的花,都盯到花的上面去,錯了。像杭州風景那麼美,你出去看風景,叫風景跑到你眼睛裡頭來,看花要把花的精神收到你的眼神裡頭來,看山水要把山水的精神收到你的眼神裡頭來,不要把自己的精神放到山水上,放到花上,它沒有用處,你也沒有好處。

南懷瑾是這樣去讀書:把字句收取到眼睛裡,而不是讓字句帶動自己的目光。

他說:看書不要左右晃頭,這樣眼睛被字句牽著跑。

他說:若眼睛被字句牽著左右跑,沒讀幾本書視力就差了。

南懷瑾的“沒讀幾本”要求有些高。他意思是:讀書沒我這麼多的。

高人和南懷瑾說的“目光內斂”,令我想起相面術提到“目光外露”是兇相。我自己的感覺是:前者是眼眶內一汪目光如水;後者是眼神從眼眶裡“瞪”出來。


問貴在眼,未有目無神而大貴者,兼談養眼


比如看梅蘭芳的照片,就是前者;看小角色拍照瞪眼,就是後者。其實通緝犯裡好多目光外露的。

如果眼相不好,平時就要多養,下面推介一些養眼妙法:

經常接觸陽光和好的空氣,增加神氣;

與眼睛長得好、貴氣清澈的人來往,他眼養你眼,多看看;

早睡早起,增加能量,排毒養肝(11點之前睡著);

開心樂觀,穿衣打扮,眼睛也放點亮光;

多看美的事物(博物館畫展花展等),少看陰晦醜陋沒能量的地方(寧願閉眼),不要走馬觀花,要思考玩味,看複雜點有深度的事物;

少看屏少看手機少看電視(據說上流社會很少看電視);

多抬頭,甚至做仰頭功,對抗點經常低頭對氣的削弱;

問貴在眼,未有目無神而大貴者,兼談養眼


《普品門》有四句明目偈語:無垢清淨光,慧日破諸闇(發音=暗), 能伏災風火 ,普明照世間。

有空就默唸,閉上眼睛默唸更好。閉目養神,目光內斂可以養眼睛。

問貴在眼,未有目無神而大貴者,兼談養眼


常州天寧寺有一出家人,雙目失明多年,痛苦萬分。住持和尚教其每日拜佛,念大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一千聲,誦法華經普門品,告知日久定可重見光明。但因學誦困難,僅學念其中四句偈語:“無垢清淨光,慧日破諸闇,能伏災風火,普明照世間。”每日專誠念偈語,數月後忽重見天日。此煮雲法師所親見。


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