问贵在眼,未有目无神而大贵者,兼谈养眼

上相者是看精气神,下者才看形状,而人的精气神,可以从眼睛这里比较显著的看出,眼为心魂之窗,神出入之所,晚上我们休息,神就休养生息,睁开眼睛,就开始耗神,相云:眼有一份神,人有一份衣禄,古代是如此,现代人有时候可以混日子,长期眼睛无神,照样拿工资,但是长久看还是不行,工作绩效不好,早晚换工作,眼睛是个生财、发现机会的地方,鼻子好,眼睛不好,生不出大财。眼有一份病(凶),人有一份病(凶),而且人的善恶主要从眼睛里面去体会,孟子说查眸子知善恶,这一点其他五官和眼睛没法比。还有智慧,眼睛可以看出一个人的智慧,是看灵慧最核心的地方,所谓问贵在眼,有渣耳贵人,没有渣眼贵人,人的各项运势里面,贵排首位,从这个角度说,眼睛最重要。


问贵在眼,未有目无神而大贵者,兼谈养眼


南怀瑾年轻时拜访高人,高人指点:“目光内敛”

看世界上任何的东西,要轻松不要严重,尤其眼睛要会看东西。 若眼神看到好的花,都盯到花的上面去,错了。像杭州风景那么美,你出去看风景,叫风景跑到你眼睛里头来,看花要把花的精神收到你的眼神里头来,看山水要把山水的精神收到你的眼神里头来,不要把自己的精神放到山水上,放到花上,它没有用处,你也没有好处。

南怀瑾是这样去读书:把字句收取到眼睛里,而不是让字句带动自己的目光。

他说:看书不要左右晃头,这样眼睛被字句牵着跑。

他说:若眼睛被字句牵着左右跑,没读几本书视力就差了。

南怀瑾的“没读几本”要求有些高。他意思是:读书没我这么多的。

高人和南怀瑾说的“目光内敛”,令我想起相面术提到“目光外露”是凶相。我自己的感觉是:前者是眼眶内一汪目光如水;后者是眼神从眼眶里“瞪”出来。


问贵在眼,未有目无神而大贵者,兼谈养眼


比如看梅兰芳的照片,就是前者;看小角色拍照瞪眼,就是后者。其实通缉犯里好多目光外露的。

如果眼相不好,平时就要多养,下面推介一些养眼妙法:

经常接触阳光和好的空气,增加神气;

与眼睛长得好、贵气清澈的人来往,他眼养你眼,多看看;

早睡早起,增加能量,排毒养肝(11点之前睡着);

开心乐观,穿衣打扮,眼睛也放点亮光;

多看美的事物(博物馆画展花展等),少看阴晦丑陋没能量的地方(宁愿闭眼),不要走马观花,要思考玩味,看复杂点有深度的事物;

少看屏少看手机少看电视(据说上流社会很少看电视);

多抬头,甚至做仰头功,对抗点经常低头对气的削弱;

问贵在眼,未有目无神而大贵者,兼谈养眼


《普品门》有四句明目偈语:无垢清净光,慧日破诸闇(发音=暗), 能伏灾风火 ,普明照世间。

有空就默念,闭上眼睛默念更好。闭目养神,目光内敛可以养眼睛。

问贵在眼,未有目无神而大贵者,兼谈养眼


常州天宁寺有一出家人,双目失明多年,痛苦万分。住持和尚教其每日拜佛,念大慈大悲救苦救难观世音菩萨一千声,诵法华经普门品,告知日久定可重见光明。但因学诵困难,仅学念其中四句偈语:“无垢清净光,慧日破诸闇,能伏灾风火,普明照世间。”每日专诚念偈语,数月后忽重见天日。此煮云法师所亲见。


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