《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为"英雄豪杰"。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。
城墙虽厚，可用火炮轰破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。
第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。
封建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。
俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这是一个深奥的处世哲理，为探得其中深浅，《厚黑学》的九条厚黑处世之道，助你寻找到通向成功的殿堂。
一、处世有道 投其所好
社交就是考验人的战场，厚黑处世者总能打胜这场仗，因为他们懂得看透人心，善于投其所好，使自己让人喜爱并成为他人的好朋友。
“投其所好”作为厚黑学中一种高境界的处世艺术，不能把它仅仅理解为就是“溜须拍马”那么简单，运用中是非常讲究技巧性的，否则拍马就可能拍到“马腿”上。
二、大智若愚 大巧若拙
厚黑学的精髓在于大智若愚，愚并不代表愚蠢，而是大智慧的表现。大智若愚，不是故意装疯卖傻，不是故意装腔作势，也不是故作深沉、故弄玄虚，而是为人处世的一种方式、一种态度。
三、吃亏是福 厚而无形
“吃亏是福”是厚黑学中一种高超的处世方法。从最功利的目的而言，吃亏的目的在于以小博大，不计较眼前的得失而着眼于大目标。
正如鱼饵是为了诱鱼上钓，要得到的是鱼，而不是无偿地拿鱼去填鱼肚。鱼要吃到食物，就得付出生命的代价。
四、不显不露 低调做人
地低成海，人低成王。低调务实是厚黑处世者大智大谋的表现，也是成就一番事业的基础。
低调做人，不仅可以保护自己，使自己更好地融入群体，与人们和谐共处，也可以让你暗中积蓄力量，悄然潜行，在不显山不露水之中成就事业！
五、宽容为怀 与人为善
厚黑学认为：量宽福厚，器小禄薄。是的，人要有度量，凡事看得淡一点。宽容不是害怕，不是懦弱，不是窝囊，不是无能。
而是一种豁达，一种度量，一种“将军额前能跑马，宰相肚里能撑船”的宽广胸怀。宽容并不是对他人的恩赐和无原则的宽怒，而是一种理解，一种将心比心。
六、出言谨慎 把好嘴门
舍头是极难则服的野兽，如果未经驯服就放出牢笼，这只野兽便会狂奔乱窜，令你后悔莫及。自以为精通厚黑口才者一定不要忘记“病从口入，祸从口出”的警训。
充满竞争、复杂多变的现实社会潜流暗涌，人的一生危机重重，要面对各种各样的困难和凶险。
对于灾祸人们是避之唯恐不及，如果仅仅因为嘴上没“把门儿的”而招灾致祸，就太不值了。
七、韬光养晦 能屈能伸
屈，是一种难得的糊涂，一种“水往低处流”的谦恭；伸，是以退为进的谋略，以柔克刚的内功，以弱胜强的气概。
在“屈”中处世，在“伸”中立志，在“屈”中为人，在“伸”中立德；在“屈”中做事，在“伸”中立业等是厚黑大师为后世留下的宝鉴。
八、随机应变 灵活处世
厚黑学讲究凡事应灵活机智，善于变通，万万不可一条道走到黑。“厚黑”两字本身就需要灵活运用才能产生奇效，不知变通者千万不要把这两者一起使用。
不管对人还是对事，一条道行不通，找找别的路；一个办法不行，想想其他的招数；正面不行，从反面来，“厚字诀”无效，考虑一下“黑字诀”，从而达到变则通、通则灵、灵则达、达则成的理想效果。
九、清心忘我 知足常乐
拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。做人做到佳处，须是清心忘我，不计成败得失，不计荣辱功过，一切但求自然，切勿过分执著。拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。厚黑学要人们放弃不该坚守的，寻找更有利于自己的，这才是厚黑学的宗旨之一。
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