抖音：沈 sir123
小时候看多了反映清朝时期中国人抵抗外辱的爱国电影，印象最深的就是吴京拍的那部《功夫小子闯情关》：只见吴京义愤填膺的怒目圆睁，紧握双拳，把头上的大辫子一甩，再将辫梢一咬，那动作虎虎生风。
可以想象，这样一个光彩夺目的亮相，若没有那根大辫子这么呼呼一甩，气势起码就弱了一半。
其实这根辫子怎么来的，大家都有数，因为满清入关后“留发不留头，留头不留发”的剃发令是历史课必须要交代的，有多少汉人死在这道法令下也是有大概数字的。满清政权这么做的目的则更清楚：虽然留这根辫子，虽无实际效用，每天还要花时间伺候，但它却把每个男人对满清政权的服从明明白白的在头顶上表示出来，让统治者一目了然。 可以想象，无数汉人在大屠杀后被迫蓄起辫子，这是一种无奈和充满憎恨的，但就是这么妥协了，因为大家都在想一个问题： 清朝用这样无耻残暴的手段强迫大家的政权是不会持久的，我们的孔孟之道和以民为本的传统是不会容忍这样的政权的，所以一定会有一个英雄带领我们推翻满清。
很可惜，大家只是幻想，接下来的两百多年下里，清朝不但没有垮台，反而那根辫子还成了满汉认同的一部分，被无数汉族人当作了自己的文化，哪怕有读书人对辫子的来历一清二楚，也因为深深的恐惧不敢发声。
清末，少数在海外的中国人为了生活方便，也为了不再被外人耻笑而剪去辫子，国内的革命党人更是把剪辫看作是反满清朝廷的一个象征，一时兴起剪辫风。 然后，很多同胞们却大义凛然地质问“剪了辫子，你还是中国人吗？你对得起列祖列宗吗”，更有甚者直接和衙门打小报告，说某某某剪辫了。
当然也不缺造谣蛊惑人心的，到处宣扬：“某某某因为剪辫子被抓、某某某因剪辫子被杀。”
就是这根外国人称为猪尾巴的辫子，成为了当时国人愚昧的象征，当然所有人骨子里都明白这辫子不是装饰，而是政治符号，代表着那颗脑袋和那个王朝的关系。
根据材料，一些欺负中国人的外国工头往往强迫中国人剪辫，以此来打掉中国人“天朝臣民”的心态。一些桀傲不驯的中国劳工一旦辫子被剪，立刻焉了，萎了，就像是被“去势”一样，这种心理效果真是非常奇怪。 这样来看，爱国电影中甩大辫的动作还真不是虚构的。
随着满清国运日衰，人们也渐渐心照不宣，因为完蛋是早晚的事，对辫子的态度也就有了微妙变化。尤其在海外，虽有人还不敢剪，但会把辫子盘得紧紧的用小帽遮住。有的人剪了，但准备了假辫子回国时用，但这都是只能偷偷做不能公开说的。 到再之后，晚清报刊有相对的说话自由了，很多事情可以讨论了，但作为专制象征的辫子还是动不得。官吏会说只要你不动那根辫子，经商、游学、办实业、出国，干什么都行。 很多“明白人”也会说：“今天的大清很自由啦，只要你不动那根辫子，什么都可以做，非要去动那根辫子干嘛？那是我们的组织、江山的象征啊～”
这点不得不佩服满清，它居然能想出了蓄辫这个绝妙主意，并成功迫使占人口绝大多数的汉人接受，在这一点上它对人心理的控制超过了极权主义。它明明是一个外来政权，它的建立和儒家没有半点关联，纯粹是靠暴力和杀戮，它那一套意识形态说穿了不过是赤裸裸的暴力语言，靠的是对读书人的精神羞辱、强暴和肉体消灭来灌输。
这种暴政就是维持下来，和蓄辫的推行是分不开的。
蓄辫这件事的荒谬和无理不用多说，它在日常生活中每天都带来不便，不但要梳洗打理，走路时形影不离地拖在身后，打架时还给对手下手的方便，但满清就是不但做到让所有人接受，甚至还把它当作了民族、文化和身份认同的象征。 大家蓄起了这根用暴力强迫的辫子，马上就能假装忘记了它背后的血腥和耻辱，能忍受它给日常生活带来的种种不便，还有什么不能接受的？只要过了这一关，满清的江山就坐稳了。 慢慢的，人们也就明白了，只要不去动那根辫子，彼此原来是可以相安无事的，通过认同这根辫子，满清王朝不但成功的让汉人把这个满清朝廷视为中国，更把强加给汉人的制度和思想视为中国文化，还发展出一整套以满清为中华正统的说辞和逻辑，比方说：“满清再坏也比洋人好，满清再腐败也比革命党强。”
在面对洋人对辫子的耻笑，很多人觉得是辱我中华，勃然大怒也就不奇怪了。
当时要让这些人明白：辫子不是骄傲，而是耻辱这个问题非常困难的。
西方人对辫子的嘲弄虽很无礼，但不过是人对荒谬、丑恶事物的正常反应。
当时的华人之所以被西方人看不起，就是西方人怎么也不明白，一个历史悠久、世界级帝国的的文明大国的人民，怎么会对这样一个昏庸、腐败、暴虐、无道的政权俯首帖耳？ 所以当时海外华人被歧视，就是因为他们身在海外还自觉维护头上那根辫子有关。沈 sir啰嗦一句：“凡是在自己国家享有做人尊严的国民，被西方国家受歧视的可能性要远远低于那些在自己国家只能当奴才的人。”像今天，我们就很少见到被歧视的情况了，人必自辱而后被辱，这句话不会错的。
头颅外的辫子易剪，脑瓜内的辫子难除。比方说，晚清革命家邹容，他说中国人是拖尾奴才，这话要是放在网上不加以说明，恐怕会被很多人喷的体无完肤。
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