在罗贯中的《三国演义》中说她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上的貂蝉，能否真如罗贯中所描画的？史籍没有明白记载，因而这位倾倒众多英雄俊杰的美人的真实身份，至今尚无定论。
传播最广的一种说法是三国演义里面所说，貂蝉是王允家中的歌妓。
王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，整天茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，在所不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的企图心照不宣，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色扮演，使王允的方案施行得天衣无缝，顺利地根除了当时朝中一大祸患，后人叹日：司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
另有“董卓婢女”一说。
据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸而吕布手脚轻健方得避开，从此吕布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中合（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又生怕董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们以为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。
还有一种说法，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。
（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操恳求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又屡次提及此事，使曹操产生猎奇心：那秦宜禄之妻能否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入本人营帐，随后便“自留之”，关羽因而“心不自安”。元代杂剧就在此根底上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为本人效能，遣貂蝉前往诱惑。貂蝉使出千种柔情，百般撩拨，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。
此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚怜爱之，但念及古今英雄俊杰常常以留恋女色而声名狼藉，便逼令貂蝉自刎。因此，又有“貂蝉为吕布之妻说”。假如貂蝉成为吕布妻，是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此以为此说不能自成一说。
总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更尴尬难辨，致使历史上的貂蝉终究是怎样一个人，就成难解的悬案了。
閱讀更多 青雲R 的文章
