人是一種群居動物，並因為團結的力量所以變得如此強大，甚至成為地球上比較厲害的存在。正是因為如此，每個人出生之後註定是要走入社會，走入與他人交往的過程中去的。而在這個過程中，人們會遇到形形色色不同的人，他們中有善良的，有邪惡，有可以幫助你的，也有害你的，因此如何分辨他人，就成為了一門學問，成為每個人這輩子都需要去學習的知識。
對於這個問題，古人自然也是研究不少的，並利用自己的人生經歷為後世的我們留下了不少寶貴的經驗，比如“穿得少，非富即貴；常說好，地位高”便是其中之一。那麼問題來了，這句話是什麼意思？到底有沒有道理呢？
古人尊崇“相術”，通俗而言就是古人認為，一個人的面貌，精神狀態與其這輩子的未來有著莫大的聯繫，與他的性格也有扯不斷的關聯。正是因為如此，古人才會通過對一個人外表的觀察，從而確定其背後的玄機，而“穿得少，非富即貴；常說好，地位高”其中的原理便是“相術”。
“相術”在《英耀賦》中有所記載，這本書可以稱得上是一種實踐心理學，最重要的便是要學會如何觀察他人，然後先發制人，利用自己掌握的信息從而贏得他人的信任。
《英耀賦》中介紹了不少的觀察之法，比如你看到一個年輕並且穿著奢華的人，就可以認為他是個浮浪子，如果你看的是個女性，她向你談及自己家人的身體健康，那麼此人大概率是個賢良淑德之人。
倘若遇到一個氣宇軒揚，滔滔不絕並且穿著較少的人，那麼他很可能是身居廟堂之高的官吏亦或者是一呼百應的江湖人士。而這樣的人，需要小心對待，切不可得罪了他。
《英耀賦》的作者認為，人的氣質是受到環境的影響的，一般而言只有經常被眾星拱月的人才會有如此的氣質。而穿著少則是因為他們一般出門都是靠坐車，出席的都是高檔場合，很少為冷暖和風吹日曬所憂愁。
此外，《英雄賦》的作者還認為，倘若一個人回答他人的時候經常用“好”和“對”的話，那麼這個人大概率也是身居高位的人，至少也是手底下有可以使喚的人的存在。
其實這很好理解，畢竟我們跟領導發信息的時候，他們一般不會給我們回答一堆的東西，而是習慣用“好”和“對”來回答他已經收到了信息。相反的，倘若一個人的常用語是“是”的話，那麼這個人大概率不是一個非常出色的人，至少如今的他大概還在底層努力著。
其實某種意義上，“相術”雖然不完全準確，但是卻也不是完全空穴來風的存在，這是對人的一種觀察後的總結，有一定的合理性，但是也存在不少的錯誤率，尤其是到了如今這個人們善於偽裝的社會。
參考資料：《英雄賦》、《中國古代文化概覽》
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