有人说，客家人一直都在迁徙，此言不差。从中原到闽粤赣边，又从闽粤赣边向国内海外迁徒，形成分布广泛的世界性民系，确实是迁徙的结果，同时也是闯荡的结果。客家先民的主体是中原南迁汉民族。西晋未年，北方胡族进入中原，灭西晋，给中原汉民带来浩劫，中原汉民南迁。在长达300多年的东晋十六国，以及南北朝对峙期间，北方汉民形成三股流人集团，即东部的青徐流人（山东及江苏安徽一部分，到达太湖流域）、中部的司豫流人（河南及河北一部分，到达鄱阳湖流域）、西部的秦雍流人（陕西甘肃及山西一部，到达洞庭湖流域）。唐朝安史之乱后，藩镇割据、黄巢起义，五代十国混战，造成大量中原汉民南迁到华南武夷山脉、五岭山脉以南。中原汉民的南迁，应该是波浪式的，从这也说明为什么中原汉民从西晋未年开始南迁，一直到唐朝中期广阔的闽西地区仍然人烟稀少。唐天宝二十四年汀州府的设置，推动闽西的开发，吸引了一部分中原汉民迁入闽西地区。所以说，客家先民南迁是命运的抉择；迁入闽西，是缘份的牵手，是生存环境逼出来的，是闯荡的结果。而客家人从闽西向粤东迁移，同样是生存环境所逼，闯荡的结果。闯荡对前途具有不确定性。比如许多的客家始祖，从周边地区迁入闽西，或者从宁化迁入汀江流域，在哪里落脚？做什么事？都具有不确定性：一是随遇而安，没有明确的目的地；二是谋生手段不确定，只是被动地作出选择。比如，李火德一路南徙，走到上杭稔田丰朗村，觉得这里环境宜居，便在这里开基。梁忠原是浙江小商贩，经过上杭，与郭家少女结婚，在岳父的帮助下在上杭县城开基。……所以说，客家人的闯荡精神，是生存环境逼迫出来的。比如，清初的刘国轩，明未出生于长汀濑坑鹅湖白竹村（今长汀县四都镇荣坑村），虽地近闽西中心城市历朝州郡路府所在地——汀州府，但地瘠民贫。闽西长期以来就存在人口增长与土地开发不足的矛盾，汀州客家人为缓解生存压力，一方面沿汀江流域向南边的上杭、武平、永定，以及广东的梅州等地迁移；一方面挺而走险，以山林为险。刘国轩步入少年，需要自立，却动荡不安，生存困难。在饥不择食的情况下，他入山为匪（加入农民军也被视为匪），又为父母不容。只好赴漳州参加清军。刘国轩为什么到漳州？为什么加入清军？这都是闯荡的结果。他要解放吃饭问题，不管是满清军队，还是反清军队，能解决吃饭问题就解决了现实的生存问题。
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