武藝高強的俠客也是平頭老百姓。小說裡描述的大俠，卻總有花不完的錢。
古代俠客乃至門派們都沒有經濟收入，只憑著一腔熱血走江湖，恐怕就是各種武俠題材的電視劇的藝術創作。
武俠世界的闊少們，原來都是假的
俠士，乃至武俠世界甚至真實歷史上的門派，不一定像電視劇裡描述的那樣闊綽。他們反而經常會因為沒錢而苦惱。
嶽不群畫像
金庸筆下的嶽不群領導的華山派，在小說中嶽不群打算領著一眾徒弟們出山去福建，剛出門就被寧女俠潑冷水。堂堂華山派掌門人，不僅出遠門沒有路費，還要讓老闆娘操心。
大俠劫富濟貧 一次能偷多少錢
在影視劇裡，大俠們的主要經濟來源是劫富濟貧，武俠小說也有這樣的情節。神鵰大俠楊過也幹過偷盜的事。
楊過有一次偷了貪官四千兩銀子，拿出一半來救濟百姓，另一半收到自己腰包裡了。
楊過畫像
《神鵰俠侶》的故事背景發生在北宋末年，據《宋史食貨志》記載：“熙豐以前，米石不過六七百”，裡面詳細記載了當時米價和白銀購買力的標準。
將《宋史食貨志》中描述的一兩，折算成現在的人民幣的話，四千兩銀子就是大約400萬人民幣。
宋史
黑道遊俠的生錢之道：殺人越貨
亡命大俠郭解 年少輕狂老年醒悟
小說有虛構的成分，司馬遷在《史記·遊俠列傳》中講過一位叫郭解的俠客：“少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命索隱案，謂亡命也。”
郭解無法無天的行為，很快傳到漢武帝耳邊。倒黴的郭解沒成想惹了皇上，真的被官府通緝了。只是他走運，趕上漢武帝大赦天下，這才逃過了一劫。
郭解畫像
後來隨著年紀大了，忽然幡然醒悟，開始檢點自己，也算幹了點俠義的事情。
司馬遷先生說："今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。"
在司馬遷的眼中，雖然遊俠們有時行為不檢點，不受控制，但拋開這些對底層人們的刻板印象，他更看重俠士們一直被我們所傳揚的品質：言必信，行必果，信守承諾，扶危救困。
司馬遷畫像
“偽大俠”張鐵臂 讓你崇拜騙的就是你
《儒林外史》裡記錄過一個故事，有個自稱張鐵臂的大俠，手臂強壯到能在上面行車，大戶婁家的兩位公子，很崇拜遊俠，就把張鐵壁養在家中，奉為座上賓。
一天夜裡，張鐵臂從婁府的屋簷上跳下來，滿身是血，手裡還提著一個包裹，張大俠說，血包裹裡裝的居然是他仇人的人頭，他只要再去報一個恩，就徹底結了心願，到時候安心報婁家公子的知遇之恩。
《儒林外史》
但是張大俠沒有報恩的錢，婁家公子就給了張鐵臂500兩銀子。張鐵臂留下人頭就拿錢走人了。婁家公子卻沒有等到張鐵臂再回來。兩個公子把裝“人頭”的袋子打開。裡面居然是一個豬頭。
《儒林外史》連環畫之張鐵臂
白道遊俠的生錢之道：八面玲瓏
有正能量的俠客，還是會選擇做普通百姓，幹正當買賣。在這些混跡江湖的俠客裡，既靠本事賺了錢，也贏來了名聲。他就是形意拳的創始人——李飛羽。
當“保安”的宗師——李飛羽
李飛羽，字能然，他在當時江湖上的地位，和八卦拳的董海川，太極拳的楊露禪並列，是為三大武林宗師之一。
他學成武藝後，給當時的四大富商之一，太谷縣鄉紳盂孛如當護院。護院就是門衛的意思。
李飛羽
後世也有人提到，護院工作，有壞的地方，也有好的妙處。護院者本身，名為護院，那乾脆就只護個院子，他們既不替主人隨意打人，也不管家裡發生了什麼事。
只管那些不知深淺的小飛賊，捉到了也就教訓一頓，不深究。李飛羽比較耿直。
有一次來了個嫩頭青，仗自己有些武藝，潛到盂孛如的宅子裡，想要混點油水。誰知護院的李飛羽武藝高強，小毛賊見事情敗露，想開溜，硬是被李飛羽給追回來，還狠狠地打扒下了。
形意拳圖
後來的李飛羽更是名聲大震，他重視像盂孛如這些上層人士的力量，通過各方斡旋大力傳播形意拳，廣收弟子。
“國企”門派少林 收入穩定有歷史
武俠小說裡江湖的第一大門派，少林寺除了武功絕學比一般門派多了不少外，經濟實力也是首屈一指的。
少林寺能有自己的財庫，主要是抱上了官府的大腿，成了古代版的“事業單位”。
少林寺
自東漢引進佛教以來，歷朝歷代都有不少的王朝重點扶持佛教營建寺廟，甚至還有皇帝身先士卒，自己當了和尚。
既然當了少林的忠實會員，自然就免不了交點會費。這其中最誇張的，當屬南北朝時期的梁武帝蕭衍。
皇帝加盟費：給你四個億！
梁武帝蕭衍自己整天沉迷在佛文化裡了。唐朝詩人杜牧有句詩專門來描述當年寺廟之多的：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
杜牧畫像
《南史·郭祖深傳》裡還說：“都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。”可見當時的僧侶們很有錢，皇帝加盟贊助，不用擔心經濟問題。
在蕭衍帶動下，上到滿朝文武，下至黎民百姓，尊佛崇佛的風氣很快盛行開來。到了這個地步，蕭衍還是嫌不夠，他不僅跟在少林佈道的達摩祖師問禪，甚至直接去同泰寺出家為僧。
蕭衍圖
這可難為了朝廷裡的大臣們，為贖回自己的皇上，前後捐錢湊錢動用國庫，花費了4億錢給了寺廟。
當時佛文化的興盛，讓少林寺在歷代都受到了朝廷的大力贊助。政府除了撥款外，還送給少林不少的土地，租給附近的農民種植，以收取田租，自己可以專心禮佛。
古代的武林人士走南闖北，行走江湖，沒錢。俠客和不行。門派，不是不食人間煙火的世外神仙。只不過文人墨客們在書寫俠史，流傳俠義故事的時候，並不關心他們是怎麼生活的。
他們只知道李白一首“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的大氣豪邁，卻不知他窮到拿衣服抵酒賬時的心酸。我們更願意看到大俠們仗劍江湖的傳奇色彩，也許這樣，才能忘掉他們疲於生活時的悲鳴。
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