九思堂笔记
以一首王维的《终南别业》来回应提问。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维年幼聪慧，十五岁去京城应试，一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿，后中进士入官。但因时局混乱，仕途并不顺利，因此也是半官半隐。王维喜好参禅悟理，学庄信道，其诗也多有修者的感悟和意境，后与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
《终南别业》中第一句便说＂中岁颇好道＂，＂行到水穷处，坐看云起时＂这一句更是表现出了王维对道家万物同源、阴阳相生思想内涵的理解。行为动，坐为静，行坐阐述了阴阳对立的概念；而水亦是云，云亦是水，其体相同而性各异，也是事物的阴阳两面，借助水穷云起来表述了阴阳此消彼长，往复循环的道家思想，这是我的理解，希望能有借鉴。
光明为身
王维字摩诘，号摩诘居士。代表作品有《王摩诘文集》等，被后世称为“诗佛”。摩诘是梵语维摩诘的简称，意思是“净名”或“无垢称”，这个词出自佛教经典，王维的字和号都因此由来。
王维信奉佛教，参禅悟道，这也影响了他的诗歌创作。如《终南别业》:中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑还无期。这里的“道”指的是佛教。又如《鸟鸣涧》:人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。都是清冷幽邃，远离尘世，充满禅意的山水意境。
王维是山水田园派诗人，这类诗大都以描写自然风光、农村景象和安逸恬淡的隐居生活居多。王维曾状元及第，也有积极的政治抱负，无奈官场不如意屡遭贬谪，而当时佛教盛行，士大夫学佛风气兴盛，所以中年以后思想消极，王维学习佛教，一度隐居摆脱世俗烦恼，看淡功名利禄。他隐居后的诗一是当时的身心境遇，二便是受学信佛参道影响，如《鸟鸣涧》这一类诗被称为“却入禅宗”。逍遥自在，出世无为。隐居后的王维诗中多见这些思想流露，而这正是老庄哲学的特点，所以也可以说是受到了道家思想的影响。
宫商角徵羽哆瑞咪发嗦
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。王维在《酬张少府》给张九龄的酬诗中有这种思想。《终南别业》中也体现出来:中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。在《积雨辋川庄作》:积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
从“松下清斋折露葵。”看出王维不吃腥味，吃的清真。
孔新喜
“诗佛”的称号不是虚来的，肯定有那方面的影响。
