说起三国，大家第一个想起的会是谁呢？是“人中吕布，马中赤兔”的战神吕布，还是“宁我负天下人，不叫天下人负我”的奸雄曹操，亦或是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的卧龙诸葛亮。下面我想说一下刘备“刘皇叔”，他是如何从一个织席贩履之辈，成长为一代帝王。
大忠似奸
东汉中平六年，少帝刘辩继位，外戚宦官专权，各地豪强地主势力的发展壮大，董卓率兵入洛阳，尽揽朝政。他废黜少帝，另立刘协为帝，即汉献帝。董卓的专横残暴激起了东汉朝臣和地方诸侯的反对，酿成大规模的内战。所谓乱世出英雄，刘备一个号称流淌着大汉血液以织席贩履为生的英雄“横空出世”。刘备从围剿黄巾起义开始，就是打着“匡扶汉室”的旗号，从黄巾到董卓，从董卓到曹操，刘备一直是以拯救汉室为奋斗目标。刘备从招募张飞关羽到后面的进位汉中王，刘备都是以心系国家安危、百姓之苦，一心想匡扶汉室，救黎民于水火的形象深深的印在人们的心里。就连当时被曹操挟天子，令诸侯的天子刘协也是深信刘备的扶汉之心，并以刘皇叔称之。但是刘备借着刘皇叔之名“拿徐州”，“图荆州”，借着都是大汉宗亲之名，以援助刘璋的名义取了“自家兄弟”的益州。大家可能会说刘备不取曹操就会取，刘备是不得已而为之，但是从与诸葛亮的《隆中对》中可以看出，刘备称帝之心，是早就有的。所以刘备是以扶汉为名，行篡汉之实，此乃大忠似奸。
大伪似真
陶谦三让徐州：曹操以为父报仇为名，发兵攻徐州。陶谦请孔融、田楷等相救。刘备受邀带数千人马奔赴徐州。后刘备解除徐州危机。陶谦遂将徐州托付给刘备，刘备固辞不受。不久，陶谦临终前托付徐州，刘备接受。从刘备“三辞徐州”中可以看出，刘备的虚伪与野心，他以解救徐州之名，暗图徐州。刘备解救完徐州后为何不离开而暂居小沛？陶谦死后“三辞徐州”的刘备为何没有继续坚持？刘备之所以“三辞徐州”是因为刘备不能把自己辛辛苦苦树立的“仁义忠厚”之名丢弃，他还要靠着这些“仁厚”收买人心。
刘备取益州：《隆中对》中，诸葛亮：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”意思就是益州是块“大肥肉”，要想统一天下，益州是必须要拿下的地方。这一次刘备又是借着援助“自家兄弟”刘璋的名义，大张旗鼓的进取益州，逼刘璋投降。这次刘备没有“三辞徐州”的“仁义”，但是其虚伪程度不相上下。刘备从一开始就是奔着拿下益州去的，因为刘备知道，得了益州，才有机会一统天下的资本。所以刘备把大伪似真体现的淋漓尽致。
大智若愚
可能看《三国演义》的人会觉得刘备没有智慧，都是靠着诸葛亮才能称王称帝的。其实不然，刘备的智慧用大智若愚体现再恰当不过。在没有遇到诸葛亮之前，可以很好的体现出刘备的智慧。刘备在二十出头的年纪遇上了张飞关羽，从此就过上了战乱的生活，刘备是在40多岁的时候遇到诸葛亮的，在这20多年的战乱中，在十八路诸侯陆续灭亡中，刘备能够存活下来就说明了刘备的大智。刘备“三辞徐州”中可以看出刘备的虚伪，但是也能从中看出刘备的智慧，当时的徐州正处于四战之地，野心勃勃的曹操正虎视眈眈、兵锋相向，自不待言。此外，邻近的军阀如袁术、吕布、袁绍之辈都在凯舰着具有重要战略意义的徐州，怀有兼并野心。这些都是潜在的危险。刘备可不想在自己立足未稳之前而丢了性命，所以之后又把徐州让给了吕布。刘备先后依靠过公孙瓒，后跟卢植，再跟陶谦，接着跟吕布，叛变吕布跟曹阿蛮，被曹阿蛮灭了又跟刘表，刘表被灭又跟孙权。刘备可谓是步步艰难，但是刘备最后都存活了下来，有一部分靠的是运气，但是真正让刘备存活下来的是他的智慧。看着刘备寡言少语，喜怒不形于色，谦恭待人，但是其城府极深，大智若愚体现的淋漓尽致。
在战争年代，成大事者不拘小节，每个人有每个人的看法，《三国演义》演绎的是“义”，兄弟情义、君臣大义、民族大义、国家大义！拘泥于“尊刘贬曹”还是“尊曹贬刘”，不是三国演义的真义，所谓的“尊刘贬曹”只是尊仁义道德等美好的人性美德，贬的是奸逆残暴等丑恶。
历史都是胜利者书写的，成王败寇，历史上刘备是成功的，能从一个织席贩履的小人物，成长为一代帝王，不管他是否虚伪，是否奸恶，不管他是英雄亦是枭雄，都可以把它归咎于时代所迫。
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