論語八佾篇第三
林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也寧儉；喪，與其易也甯戚。”
試譯：林放問禮的根本是什麼。孔子回答說：“ 好問題！禮，與其奢侈，不如節儉；喪事，與其過於治辦，不如內心真正哀傷。”
吾見：
禮崩樂壞，從來不是外在形式的崩塌。本末倒置才是。
孔子在兩千多年前發現了這點，被學生記錄下來，到今天，這種捨本逐末的現象卻一直沒停過。
究其原因，禮之所現，內外皆有。禮之本有時候是看不到的，大多數時候能看到的只是禮的外顯。大家都懂就不過度解讀了。
周公吐哺，天下歸心。一飯三吐哺說的是周公以禮待人，周公有禮之本，同樣也重視禮之外顯。從時間成本上看，吐出來和嚥下去應該差不多少，但是寧可吐出來也不嚥下去，這就是一種禮節。告訴天下人，我周公就是如此的以禮待人，禮賢下士。
所以我想，從官到民，誰又不願意被以禮相待呢。不管有沒有禮之本，有禮之外顯也能讓對方舒服很多。要把禮外顯那就可能會“奢、易”，至於其中的度，看自己的財力和實力去衡量。所以孔子這句話我的理解是，不管禮的外顯你想如何展現都可以，但如果影響到表達禮的本心，那就是多餘的。
分享到:
閱讀更多 大通哥 的文章
